Не могу родить 40 недель что делать. Что происходит с малышом. Медицинские процедуры, прием лекарственных средств

Цитаты Иисуса Христа, которые вы услышите в этом ролике, взяты из книги «Утерянные страницы Евангелия» (см. Евангелие от Дионисия), и эти слова, исполненные Божественной Мудрости, могут открыть нам глаза на истинное учение, которое проповедовал Иисус Христос о Царстве Бога, и которое сейчас забыто и затерто в современной религии.

Глубокая мудрость истинного учения Христа очищает наше сердце и ум, избавляя от невежества, лжи и заблуждений. Это учение перевернет все ваши представления о Боге, религии и принятых ныне религиозных ритуалах.

Благодаря истинному учению Иисуса, каждый человек может вернуться в Царство Бога без посредников, погрязших в иллюзиях и грехах, и жаждущих денег и признания.

Вопрос только в том, насколько чисты ваши помыслы, готовы ли вы слушать сердцем истинное учение Иисуса Христа, и сможете ли принять его.

Иисус не призывает слепо верить его учению, он предлагает проверить на себе, испытать и познать, чтобы еще при жизни увидеть Бога и вернуться в Царство Божие - только так можно проверить истинность его учения.

Несколько важных моментов приведено ниже, остальное – в ролике.

О молитвах Христос говорит следующее: «Что выпрашиваете вы у Бога? Или вы думаете, что Бог ошибается, посылая вам то, что имеете, и хотите поучать Его, как Он должен исправить ту ошибку? В таком случае ваш Бог неразумен; зачем тогда называете Его Богом, зачем в Него верите, зачем ему молитесь? Вы сами не знаете, чему кланяетесь, и мало в вас истинной веры».

В своем учении о Боге Иисус предостерегает от поиска Его в описаниях, изваяниях и рукотворных храмах, так как тогда вы будете служить не Творцу, а твари (сотворенному). Всевышний не испытывает нужды ни в чем, в том числе Он не нуждается в служении рук человеческих.

И если вы просите чего-то у Бога, просите не земных благ и фальшивых сокровищ, а просите, чтобы сделал Он прямыми пути, ведущие вас в Его Царство, где всё пребывает в вечном блаженстве и радости.

В своем учении Иисус Христос говорит, что Царствие Небесное истинно всегда здесь, а не где-то там; всегда сейчас, а не когда-то в будущем. Они внутри нас и вне нас, но мы не знаем, как в него войти.

Истинное учение Христа призывает познать себя, а не слепо верить, всю жизнь поклоняясь в храмах и пытаясь найти Бога в писаниях. Он говорит: «Когда вы познаете себя, тогда будете приняты Всевышним. Когда вы познаете и обретете себя истинного, все тайны вам будут открыты».

Также, что немаловажно, Иисус в своем учении дает прямое и однозначное указание на недвойственность (адвайту), предостерегая от создания разделений (двойственности): «Не отделяй небо от земли, ибо небо является продолжением земли. Не отделяй и себя от земли, ибо ты есть её продолжение, а она – продолжение тебя».

Следующая цитата из учения Христа – «Ты всему начало и всему конец. И когда увидишь это – познаешь Царствие Божье» – часто неверно понимается, и потому трактуется неверно или вообще игнорируется. Здесь Иисус снова говорит о недвойственности – всё Едино, всё Одно, нет «других». Разделение на «я» и «не я» иллюзорно, ложно, и именно эта ложь скрывает от нас Царство Божие – единство (недвойственность), вечность и блаженство.

Далее Иисус говорит, продолжая тему единства, недвойственности: «Горе тому, кто границы на земле создает и людей разделяет. Ибо на небе (в Царстве Бога) нет границ (нет двойственности), и на земле не должно. Истинно говорю вам: такое разделение – причина вражды и раздоров, будь то разделение по языку, по границам, или по вере – всё Едино!»

Важность подчеркивается следующими словами из учения Христа: «Только одно нужно вашей душе – чтобы Слово Божие (истинное знание о недвойственности) в вас укоренилось и плод свой принесло (чтобы вы вошли в Царство Бога - Единство). Истинно говорю вам – Кто имеет всё (материальные блага), нуждаясь в самом себе, тот не имеет ничего». Последняя часть предложения требует пояснения. Человек нуждается в счастье, вечности и истинном знании – эти три компонента являются самой природой души. Ничто не может полностью удовлетворить человека (душу), кроме как обретение счастья, знания и вечности. Поэтому фраза Иисуса «нуждается в самом себе» означает обретение своей истинной природы – вечности, знания и блаженства. Каждый человек истинно нуждается в этом, но осознают эту нужду только те, кто уже понял, что в материальном мире ничто не может стать достаточно хорошим заменителем вечности, знания и счастья – того «материала», из которого состоит душа.

И напоследок – единственная заповедь Иисуса Христа, содержащаяся в его истинном учении – ЛЮБОВЬ! Ибо Любовь и есть Бог. Христос говорит, что нет никакой пользы от добрых деяний, если они совершаются без любви.

Любовь – это путь в Царство Бога, и нет другого пути. Любовь подразумевает полное приятие, и в этом полном приятии исчезают ложные разделения, порожденные умом. Когда исчезают ложные разделения (двойственность), остается Единство (адвайта), которое и есть Царство Бога.

Таково истинное учение Иисуса Христа.

У многих может возникнуть вопрос: «Но как достичь Царства Бога? Как принять и полюбить всех? Как действовать с любовью?». И ответом является устранение иллюзии двойственности и самопознание. В этом могут помочь техники проработки дуальностей, которые устраняют иллюзию двойственности, благодаря чему ведут к самопознанию – познанию своей истинной природы, что означает обретение Царства Бога.

От команды портала "Живое Знание"

Все чаще мы слышим от ученых новые факты о жизни Христа. И это говорят люди, у которых мозг развит всего на 5-8%, а их знания о мире составляет итого 0, 001%. Их мировоззрение ограничено формулами, а про тонкий мир они ничего не знают. Священнослужители же знают жизнь Иисуса по священным писаниям, правда, там написано иносказательно, но это не мешает им гнуть свое истинное толкование Библии. Предлагаю читателю прочесть информацию об Иисусе Христе, полученную, по утверждению авторов, из высших сфер.

1. Тайна Вифлеемской звезды

Когда родился Христос, в созвездии Орион вспыхнула новая звезда. Это был взрыв Сверхновой. Появление её планировалось заранее программой Высших так, чтобы появление звезды в результате взрыва совпало со значимым событием — яв-лением в земной мир миссионера. Она летела в результате взрыва и своим светом вела к месту рождения Христа. Эта звезда получила название Вифлеемской.

Вспышка являла не только ознаменование рождения сына Бога, но она несла и определённое функциональное значение. Через вспышку звезды Высшие посылали на Землю новую энергию. Вспышка Сверхновой была связана с рождением Христа ещё и потому, что Он был построен так, чтобы принять эту новую энергию и, пропустив через себя, мягко распространить её на людей. Распространение шло именно с момента его рождения, и было растянуто дальше по времени. Таким образом, Христос с мо-мента своего появления на свет сразу включился в космические процессы.

2. Мать и отец Иисуса Христа

У Христа были мать и отец, простые земные люди. До этого душа Христа никогда не воплоща-лась на Земле. Это была его первая и последняя миссия на нашей планете.

Религия, говоря о тайне зачатия Иисуса, утверждала, что Дева Мария родила от Святого Духа. Однако у Христа был физический отец, но люди идеализировали его рождение. Участие Святого Духа в процессе рождения заключалось в том, что одухотворяющая энергия, которой располагала душа, одухотворила материальное тело младенца. В момент оплодотворения обычных людей их будущие Опреде-лители* закладывают в создаваемое тело особую энергию. В случае рождения Христа эту энергию закладывал Бог — это была Божественная энергия.

По этой причине от младенца Христа исходило ослепительное белое сия-ние чистой энергии. Души всегда отличаются энергиями. По ней волхвы долж-ны были точно узнать среди множества детей Божественного ребёнка. (Но это сияние было скрыто от глаз обычных людей.) Волхвы были ясновидящими, они способны были видеть тонкие энергии, поэтому увидев сияние тонких энергий вокруг ребёнка, признали его как сына Божьего.

Христос родился в Вифлееме Иудейском в дни правления царя Ирода. Привела к младенцу волхвов вновь вспыхнувшая на небосводе звезда. Для тех времён это являло знак рождения нового царя. Впоследствии Христос стал царствовать в душах христиан по всей Земле. Волхвы принесли в дар младенцу золото, ладан и смирну.

Христос рос как обычный ребёнок среди простого народа, учась понимать его материальные и духовные нужды, то есть Бог не создавал для него каких-то исключительно благополучных условий, не изолировал его в царских хоромах, а давал возможность познать жизнь снизу, в её реальности.

*Определитель - Высшая Личность, пребывающая на первом Уровне Иерархии Бога, ведущая человека или другое существо по жизни.

3. Жизнь Иисуса Христа

До тридцати лет Христос вёл обычную жизнь, учился, по-знавал мир, готовился к предстоящему основному действию, и никакими сверх-способностями не обладал. Однако уже с десяти лет ребёнок может мыслить не очень ординарно по сравнению с другими детьми и поступать не так, как все, потому что у него включается по программе соответствующая часть разума, превосходящая других. Понятно, что душа, достигшая в прошлом более высокой степени развития, будет превосходить многих детей в том же возрасте, но имевших меньшее число реинкарнаций. А так как Христос являлся зрелой душой, то опережал в своих понятиях многих других детей в таком же возрасте.

Высокое сознание начало у него открываться рано; не как считают некоторые, что только с тридцати лет. Безусловно, временами он удивлял взрослых некоторыми своими рассуждениями, так как уже с двенадцати лет начал говорить не как все. Но так как окружающие в то время были малограмотными, то многое недопонимали и сводили всё к детским странностям, детским фантазиям. К тому же скромность и послушание не позволяли Христу выделяться среди прочих детей. Всё, что он понимал по-особому, всё, что видел не так, как другие, оставалось у него внутри.

Скромность помогала Христу держаться на уровне простых детей, что было не-обходимо ему в целях собственной же защиты, то есть скромность играла для него защитные функции. Люди слишком агрессивны и любое проявление чего-либо в других, отличного от них самих, вызывало с их стороны нападки. Поэтому Высшие сделали всё, чтобы уберечь ребёнка Христа от человеческой агрессии. Отсюда всё выдающееся у него оставалось внутри. Так что необычный ребёнок умел держать-ся на уровне обычного середняка в целях собственного спасения.

Но в тридцать лет, когда подошло время его основной миссионерской деятельности, в Иисусе уже стали раскрываться необычные способности, и Он начал творить истинно. В этот период у него произошло полное подключение к Высше-му плану. Для Христа не существовало мирской жизни. Он выполнял свою задачу, полностью поглощённый ею на духовном плане, и таким образом он реализовывал личную программу. Он больше жил внутренне, чем внешне. Иисус знал, зачем по-явился на Земле, понимал цель своего прихода и многогранность этой цели.

Он знал, что служит Высшим сферам и что принесёт своей деятельностью смену энергетических процессов, понимая, что служит не только людям, а Богу и самой Земле.

4. Жена Иисуса Христа

Если же говорить о наличии у Христа в этой земной жизни жены, то Бог послал ему верную спутницу. Но это была не Мария Магдалина, как думают многие. Настоящая супруга Христа оставалась всегда как бы в тени, поэтому её никто из наших современников не знает. Их супружеские отношения были зарегистрированы на Небесах самим Богом. Супруга Иисуса постоянно находилась рядом с ним в его свите и ходила везде за любимым человеком. Христа сопрово-ждали двенадцать апостолов, и она всегда была среди них. Они не афишировали свои отношения, как это делают сейчас многие молодые люди, поэтому история об этом, как говорится, умалчивает. Однако спустя год после смерти Христа она тоже вознеслась на Небеса, и хотя они там не встретились, но она там нашла успокоение.

5. Открытие каузального канала у Христа через Иоанна Крестителя

Одного Высшего сознания Христа было недостаточно для того, чтобы выполнить свою миссию среди низкого сознания окружающих. Необходимо было всколых-нуть и их неразвитое сознание и, как гово-рится, достучаться до понимания другими своих истин. А повлиять на низкое созна-ние можно было только с помощью привле-чения чуда. Оно потрясало, рушило старые стереотипы, заставляя думать о чём-то но-вом, необычном. Поэтому задачей Христа было достучаться до сознания низких ин-дивидов с помощью чудес.

К данному роду деятельности его готовили изначально, поэтому Он на тон-ком плане имел особое энергетическое строение, в которое входили каналы связи с Высшим миром, точнее, с теми Высшими Сутями, которые участвовали в его работе на Земле. Они выделяли ему энергию на бытовую жизнь, каждая ситуация требовала своих типов энергий. А когда Христос начал совершать чудеса, то по-требовалось включить дополнительно главный энергетический канал, чтобы по нему Сверху на Землю передавать особую чудодейственную энергию, кому — на оздоровление, кому — на оживление.

До крещения Иоанном-Крестителем у Христа были открыты все шесть каналов (физический, эфирный, астральный, ментальный, буддхиальный, атмический), кроме каузального — канала действия, через который подавалась энергия на совершение различных чудес. Это всё увязывалось с его личной программой, без неё никакая энергия не могла помочь человеку действовать правильно или чудодейственно. Но чтобы включить каузальный канал Спасителя в работу, по-требовался человек с более мощной энергетикой физического тела, чем у Христа.

Чтобы Христу творить чудеса, Ему нужно было открыть канал его свя-зи с Высшими. Но Христу мог открыть его не какой-либо человек, а с очень высокой энергетикой.

Такой энергетикой обладал Иоанн, прозванный впоследствии Крестителем. Иоанн не был простым человеком с примитивным построением тонких оболочек, не был первым встречным. Откуда же у него взялась эта мощная энергетика фи-зического и тонких тел? Где он её взял?

Можно было бы сказать, что и он был сразу построен для данной миссии. Но хотя Иоанн действительно был послан на Землю с главной миссией — открыть каузальный канал Христа, но мощную энергетику он накопил в своей прошлой жизни, в которой являлся Ильёй Пророком (поэтому ему и голову отрубили в этой жизни, после крещения Христа, так как, выполняя миссию, он отрабатывал одновременно прошлую карму). То есть в предыдущем воплощении Илья сам обладал необычными свойствами, был проводником космической энергии, и структура его души хранила мощный потенциал и была подготовлена для свя-щеннодействия.

Иоанн и Христос построили свои тонкие структуры в ходе прошлого развития соответствующим образом. И только благодаря собственному совершенствованию они смогли участвовать в грандиозном проекте внедрения новой программы раз-вития человечества. В проекте Бога не могут участвовать случайные души. Уча-ствуют достойные, и для каждой определяется тот путь, который соответствует её кармическим наработкам и одновременно способствует продвижению её вперёд.

Поэтому Христос и Иоанн соответствовали именно той роли, которая была предопределена им Свыше. И суть крещения Иисуса состояла не столько в ри-туальном приобщении его к определённому эгрегору и открытию канальной связи, сколько в открытии седьмого канала, седьмой чакры.

Иоанн крестил Иисуса в день подачи на Землю Свыше мощного потока энергии (19 января по настоящему стилю). Ритуал состоялся на воде, так как она должна была принять на себя мощный потенциал энергии, пропускаемый Иоанном через Христа и уходящий в ноги, а затем — в воду. Так как Иоанн обладал мощной энергией, накопленной в прошлых воплощениях, то он смог сво-ей большей энергией разблокировать Иисусу главный, каузальный канал, а сам Иисус этого сделать не мог.

Крещение проходило в воде не просто с чисто ритуальной стороны ведения процесса, а в связи с тем, что вода обладает большой энергоёмкостью. А после того как Иоанн открыл Христу канал для прочистки всех прочих каналов, Свыше дали ещё мощный заряд, который прошёл через тело Иисуса и через ноги ушёл в воду. Помимо основных каналов состоялась прочистка всех прочих энергока-налов его физического тела, что можно было сделать только мощным разрядом, который затем восприняла энергоёмкая вода реки.

Таким образом, чудеса исцеления у Христа начались после прочистки каналов и разблокирования некоторых Его качеств. Иоанн Креститель открыл Ему канал связи с Космосом. И суть крещения Христа состояла именно в открытии этого главного канала-действия. После того, как Иоанн своей мощной энергией вскрыл энергетический замок в тонкой конструкции Христа, по энергоканалам биологической структуры Спасителя свободно потекла высшая энергия, и Он стал способен исцелять и творить чудеса.

После подобной прочистки и включения в работу всех энергоканалов, Христос смог принимать на себя огромные потоки энергии, за счёт которых начал осуществлять свою чудотворную деятельность. Таким образом, Иоанн Креститель открыл Христа для приёма большого потока энергии и привязал будущий церковный ритуал Крещения к конкретному дню года (19 января), в который из года в год иерархические Системы стали спускать на Землю чи-стую энергию.

6. Спасение человечества

Христос пришёл на Землю, чтобы спасти человечество, поэтому его и называют — Спаситель. Но в чём заключается данное спасение?

Суть спасения состоит в энергетическом обновлении человека. Христос принёс человечеству новые энергии на последующие 2000 лет. Его учение, Библия, молитвы — всё было построено на энергиях нового диапазона энергий, охватываю-щих период с момента прихода Христа и до конца 20-го века. Человечество долж-но было подняться на следующий Уровень развития, и для этого ему необходимо было наполнить свои тонкие оболочки этими новыми типами энергий, а они уж (эти энергии) сами поднимают человека на тот Уровень, которому принадлежат. Кто впитал новые энергии в себя, тот поднялся выше и перешёл на вышестоящую ступень развития, так как это были энергии следующего диапазона развития; а кто не принял нового учения, остались на нижележащем Уровне, и с ними Высшие работают всегда отдельно, отправляя в низкие миры или раскодируя. Поэтому тот, кто впитал нужные энергии и поднялся выше, оказался спасённым.

Чтобы спасти человечество, не требуется размахивать мечами, громыхать оружием и убивать кого-то. Спасение может пройти тихо, спокойно и незаметно для самого человека. Он усваивает новое учение, и ему кажется, что особо ничего не делает, а оказывается, таким способом он спасает себя, впуская в свои тон-кие оболочки вместе с новыми знаниями энергию вышестоящего Уровня.

7. Искупал ли Христос грехи человечества?

Церковь утверждает, что Христос не только спасал, но и искупал грехи человечества. Конечно, искупление чужих грехов кем-то невозможно, так как грехи связаны с неправильным построением в тонких конструкциях каждой души. Можно искупить свои грехи, то есть через какие-то действия перестроить себя, но как заставить перестраивать себя другого человека? Любой чело-век обязан строить свою душу сам за счёт определённой работы. Поэтому под искуплением грехов человечества имелось в виду другое: искупать — в смысле нейтрализовать отрицательные энергии, накопленные от неправомерных действий людей на Земле.

Христос нейтрализовал эти отрицательные эгрегоры своим мощным положительным биополем и таким образом просветлил общее энергополе Земли, что впо-следствии проявилось в том, что дальше нейтрализовались и отрицательные энергии в биополях самих людей. Это соответствовало снятию греха с них, так как фактически удалялись «грязные» энергии. Но, чтобы такая очистка произошла в человеке, он дол-жен был поверить в Христа, потому что доверие открывает доступ к энергоканалам, недоверие способствует закрытию каналов, их зажимам. Доверие — это расслабление, это раскрытие себя. Поэтому очистилась только часть людей, поверивших в Христа.

Что же касается будущего человечества, то естественно, что коррекция его общего энергополя в настоящем, способствует и коррекции его в будущем, так как любое будущее строится на настоящем.

Уничтожение Христом отрицательных энергонакоплений (эгрегоров) на Земле люди принимали как искупление кармы человечества, надеясь, что кармы у людей больше не будет. Однако она продолжается, потому что Христос уничтожил тот отрицательный эгрегор, который был накоплен человечеством в целом к моменту его прихода, но не саму карму. Он очистил планету.

8. Оживление Лазаря

Посмотрим на старые чудеса с позиций новых зна-ний, чтобы понять тот скрытый смысл, который скрывается за ними. Определим, какой внутренний смысл таят высказывания Христа далее.

Так, например, когда его друг Лазарь был тяжело болен, и пришли люди позвать его излечить больного, сказав, что он может умереть, то Христос ответил им, что «болезнь Лазарю дана не для смерти, а для того, чтобы показать силу Бога». Лазарь умер. Иисус не успел его излечить, и тот был похоронен в пещере.

На первый взгляд слова Иисуса могут показаться неправдоподобными: он ска-зал, что болезнь «дана не для смерти», а тот всё-таки умер. И на тот момент времени Христа могли бы обвинить во лжи, но он говорил истинную правду, которая была скрыта от понимания простых людей. Знание планов Высших и Их возможностей позволили Христу предвидеть будущие события и не бояться смерти. Но что ино-сказательно выразил Христос своей фразой, какой скрытый смысл таился в ней?

Лазарь, как и Иисус, был одним из участников проекта Бога — проекта создания новой Веры, новой религии. Его миссия состояла в том, чтобы заболеть, умереть и снова воскреснуть благодаря силе Христа, то есть его энергии. Вся программа жизни Лазаря была рассчитана на главную цель — умереть, чтобы вос-креснуть. Поэтому его болезнь и смерть были даны Свыше.

В моментах воскрешения обязательно участвует Медицинская Система* Бога, это она разрабатывает все тонкости течения болезни и смерти. Процесс оживления Лазаря был связан с энергией мощного потенциала. Её пустили Свы-ше через Христа, когда он воскрешал друга. Дополнительная жизненная энергия привела его организм в норму, и он встал и пошёл. Со стороны невежественных современников Иисуса это выглядело как чудо, а со стороны новых знаний — это проект, имеющий техническую подоснову манипуляции тонкими конструкциями и энергиями.

Поэтому Христос в случае со своим другом говорил, что смерть Лазаря должна была показать силу и возможности Бога. Это был проект, разработанный по Его замыслам; важно было, чтобы человек увидел способность Бога оживлять людей. Только Творец мог создавать на тот момент времени такие великие проекты.

«Всё это тоже подготавливалось технически. Над этим работал не один Христос, а ему помогали Свыше. На тонком плане его постоянно сопровождала свита из двенадцати Сущностей* Высшего порядка, которые оставались для людей не-видимыми. Но они под его руководством совершали чудеса воскрешения. Душу возвращали назад в тело, которое восстанавливалось в тех местах, где требова-лось. К тому же, если говорить о чудесах того времени, то Ему легко было явить чудо, потому что Он жил в такие времена, когда люди были невежественны и ничего не знали о тех науках, которые знает современный человек.

Если бы Христос проделывал свои чудеса сейчас, при настоящем развитии нау-ки и техники, вы бы уже легко могли понять, как Он это делает. И ваши экстрасенсы могли бы многое осознать и увидеть в Его чудесах. Само сопоставление "тёмного" народа, который был раньше, и прогрессивного, который есть сейчас, даёт две раз-ные точки отсчёта и совершенно другие уровни понимания». То есть до понимания такого чуда душе человека пришлось пройти путь развития в две тысячи лет.

Таким образом, Высшие подтвердили на наших контактах, что в любых чудесах участвуют иерархические Системы, а точнее, Высшие Личности, пребывающие на тонком плане и остающиеся невидимы для человека.

9. Исцеление Иисусом Христом слепорожденного

Например, Христос встретил слепого, и люди спросили его: «За какие грехи наказан этот человек: за свои или своих родителей?», — Христос ответил: «Не за свои, и не за своих родителей, а чтобы через него показать силу Бога».

То есть и этот слепой входил в проект Творца по созданию новой религии, он был тем исполнителем, который должен был сыграть роль прозревшего слепого. И для этого от рождения его зрение было заблокировано для видения данного мира. Иисус опять же своей мощной энергией снял эту блокировку со зрительных каналь-цев — и слепой прозрел. Фактически ни в первом случае, ни во втором не было чуда, а были знания и способность применять их на практике.

Мощная энергия спо-собна снимать блокировки в тонких конструкциях людей с меньшими потенциалами души. В данном случае всё это делалось целенаправленно. Поэтому данному человеку слепота давалась не по карме, а с единственной целью - по-казать необычные способно-сти Христа и силу Бога, так как всё делается по Его вели-ким планам. Конечно, здесь можно было бы описать всё более подробно, в деталях технического осуществления программ, но наша цель - дать возможность читате-лю увидеть тот затаённый смысл, который скрывается за словами Иисуса.

Высшие сказали на наших контактах по поводу того, как Христос совершал чудеса, ответили так: «Для этого была разработана специально программа. В любом чуде задействованы технические средства тонкого плана. Это - точный расчёт и боль-шая работа Иерархических Систем. Христос совершал чудо, а Системы подго-тавливали это чудо. Каждое из них требовало огромной работы и энергетических затрат».

10. Ходил ли Иисус по воде?

В данном случае по поверхности воды двигалась Его голограмма, а не Он сам. Это была вклю-чена картина-голограмма, а малоразвитый человек не мог отличить реальное от неё. Современный же человек уже хорошо знаком с материальными голо-граммами, правда, они пока остаются неподвижными.

Таким образом, многие чудеса Христа были подготовлены технически иерархическими Системами, именуемыми «Союзом»*. Помимо технических устройств на чудеса требовалась ещё энергия. Чудеса обычно обходятся очень дорого для Высших, и их всегда бывало сложно осу-ществить на материальном плане, так как переводить что-то с тонкого плана на фи-зический - это большая затрата энергии и задействование разной техники тонкого плана, поэтому Они на чудеса идут неохот-но и делают их в редких случаях.

Демонстрация чудес вызвана потреб-ностью повернуть души людей в Веру, в существование Высших над человеком. Он должен был об этом твёрдо знать, чтобы укрощать свои дикие и низкие желания. Но любое чудо оказывало воздействие только на некоторые слои населения и имело кра-тковременный эффект. Поэтому Высшим приходилось посылать снова в земной мир людей со своих Высших планов со специальной миссией - вернуть общественное мнение к прежнему чуду. И они возвращали и поднимали его на должную высоту в сознании невежественных землян, превращая чудо в легенды. Таким способом чудеса шествовали через века, укрепляя веру в Высших, Бога, Христа. Чудеса, хотя технически сложно давались и требовали больших энергетических затрат, всё-таки способствовали поддержанию Веры на протяжении тысячелетий, и таким образом со временем оправдывали затраты на них. Но Высшие ценят больше Веру человека без всяких чудес и религиозных притч. Вера, основанная на пони-мании Высших и Их знаний, стоит выше Веры, основанной на видении чудес.

11. Распятие и смерть Иисуса Христа на кресте

Христу была уготована мученическая смерть на кресте, так как подобная казнь в те времена была распространена.

Раньше всех богоотступников и преступников, приговорённых к смерти, принято было распинать на кресте. Но это имело определённый энергетический смысл. Крест есть наилучший излучатель энергии, способный их отфильтровы-вать; также он имеет взаимно перпендикулярные элементы, которые символизи-руют соединение двух миров - материального и духовного.

С энергетической точки зрения, при участии в процессе казни человек произво-дил энергию страданий, которая направлялась в свой земной слой посредством того самого креста, на котором был распят мучающийся человек. Эта энергия собиралась в Космосе в определённых местах и служила для защиты Земли от тёмных сил.

Через свои страдания люди очищали тонкие оболочки Земли от негативной энергии, которую сами же производили своими действиями и мыслями.

Но неужели для сына Божия не могли выбрать смерть менее мучительную, для чего это было нужно?

Смерть Христа должна была соединить в себе два требования: необходимо было связать новую религию с крестом и крестным знамением, что прекрас-но вошло в христианскую веру. И к тому же Он искупил через мучения свою кос-мическую карму, так как погибшие на другой планете существа тоже испытали муки смерти.

Эта казнь должна была стать самой впечатляющей для того времени. Люди должны были запомнить её на последующие две тысячи лет. Кроме того, крест имеет глубокую физическую подоснову - необходимо было ввести крест, как ан-тенну, в повседневную жизнь христиан. Иерархической Системой было решено собирать духовную энергию с помощью антенны с Земли в Высшие сферы и для этого должны были строиться энергонакопители - эгрегоры.

Антенна была разработана в форме креста. А чтобы заставить человека везде и всюду, в быту и в обществе, пользоваться этими антеннами, было решено уготовить Христу мученическую смерть на кресте. Человек возлюбил Христа, как своего Спасителя, и возлюбил тот крест, на котором он был распят. И, таким образом, человек стал поклоняться Христу и кресту. Крест превратился в символ Веры. Он появился в каждой семье, превратившись в маленький излучатель чистой энергии. Так космическая антенна была распространена по всей Земле. И иерархической Системе стало легко собирать духовную энергию, то есть наи-более чистую из числа производимых человеком.

12. Воскрешение Иисуса Христа

После смерти Христа на кресте его мёртвое тело было отнесено в пещеру- склеп Иосифом - его учеником, который готовил эту пещеру для себя, но был вынужден уступить её своему Учителю. Здесь тело оставалось до воскрешения, которое состоялось на третий день, в воскресение. С тех пор религия свято чтит этот день и празднует его каждый год как «воскресение Господне».

Христос умер на кресте и снова воскрес, но не в материальном теле, а в тонком. И на протяжении тех 40 дней, когда Он являлся своим ученикам, Он про-должал оставаться в этом тонком теле. А так как Он концентрировал в себе мощную энергетику, то эта оболочка вся светилась.

После смерти Христа матери-альное тело его находилось в пеще-ре, но когда его пришли проведать, то никакого тела там не оказалось, оно исчезло. Поэтому верующих всегда волновал вопрос, куда девалось его физическое тело?

Воскрешение Спасителя не было таким уж простым и лёгким делом для Бога и Его Помощников, осуществля-ющим данное чудо технически.

Во-первых, чтобы последователи Христа потом не воспользовались мёртвым телом для создания его культа, или чтобы противники Иисуса не надругались над ним, Высшие разложили физиче-ское тело на атомы.

Что касается самой души, то после того, как наступила смерть, душа его отправилась к Богу и Его Помощникам, ведущим данную ситуацию. Цель воскрешения Христа была - явить миру чудо. И это чудо состоялось в возвращении Его души, а не прежнего материального тела. До Христа ни одна душа, взлетев Вверх, не возвращалась на Землю сразу же после кончины человека, да ещё в светящемся облике, который видели другие.

Сложность данного процесса воскрешения заключалась в том, что душа Христа должна была явиться уже не в материальной оболочке, а в более тонкой, и в то же время она должна была оставаться видимой для людей. Раньше душа всегда появлялась на Земле через рождение, и физическое тело готовилось для этого девять месяцев.

А Христос явился в совершенно новой тонкой оболочке, которая была для этого подготовлена очень быстро - всего за три дня.

Новое тело-оболочка являло собой защитную оболочку, в которой душа должна была вторично опуститься на Землю. Она готовилась Вверху, но ориентировалась на нижние показатели физической материи, чтобы удерживаться тре-буемое время в нижнем слое Земли.

Данная защитная оболочка готовилась Высшими заранее, но душа Христа должна была научиться ею владеть за три дня, как владеет скафандром водолаз при опускании в глубины моря. Это тоже трудно. Ребёнок осваивает тело три года, а Христос новую оболочку должен был освоить за три дня. В этом были трудности. Но это как раз и явило чудо. Вторая оболочка, находящаяся под за-щитной, была тоже особой. В ней концентрировалась очень мощная энергия, что-бы удержать лёгкую душу в плотной материи земного мира. По причине высокой концентрации она вся светилась, и к Христу нельзя было сразу притрагиваться. Эта энергия могла убить человека.

Таким образом, когда на кресте душа Христа рассталась с физическим те-лом, она сразу же вознеслась к Богу, то есть на тот план, где её и ждали, и для того, чтобы подняться, сбросила свои временные оболочки. Именно сбрасывание помогло ей подняться на нужный Уровень. Далее Помощники Бога помогли дан-ной душе вернуться обратно в земной мир.

Воскрешением Христа занимался Бог, и в этом Ему помогали Его Помощ-ники. Это тоже был специально и предварительно разработанный план, всё осуществлялось согласно ему. Была задействована и тонкая техника. Лёгкую душу Христа опускать в плотную физическую материю было также трудно, как, до-пустим, воздушный шар опускать в воду. Её просто бы вытолкнуло тут же назад без специального оборудования. Душа Христа была намного легче обычных душ людей, так как Он работал с высокими энергиями и накопил их в себе в достаточ-ном количестве, чтобы подняться ещё выше. Поэтому только благодаря специаль-ной защитной оболочке душа была опущена в нижний физический слой Земли, и удерживалась ею там нужное время.

На протяжении сорока дней Христос появлялся среди людей, а затем снова исчез и на этот раз навсегда. Но каким же образом Он умер второй раз?

По истечении заданного ему срока Он поднялся вторично к Богу и Его Помощникам уже окончательно без фактора смерти. Подъём происходил за счёт сбрасывания тонких оболочек, рассчитанных на это. На Земле же Он не оставил ни одной оболочки. Сброшенные тонкие тела являлись носителями определён-ной информации, они были впоследствии забраны Системой, занимающейся их сбором у людей.

Когда Христос вознёсся к Богу окончательно, то Он не проходил никаких дополнительных очисток, как все прочие люди в Распределителе* . Причиной этого послужило то, что Он очистился на Земле через свои мучения.

Некоторые люди утверждают, что после своей первой смерти Христос спускался на три дня в ад и там спасал грешников. Но на самом деле этого не было, Он никуда не спускался, а, наоборот, поднялся в Высший мир к Богу.

Существует также предположение, что Иисус после воскрешения ушёл в Шамбалу и там оставался до естественной старости. Но всё это - желания человека задержать Его в своём мире как можно дольше. Христос не был в ней ни в физическом теле, ни в своём защитном теле, Он сразу поднялся к Высшим, так как на этом его миссия на Земле закончилась.

13. Была ли голограмма смерти Иисуса Христа?

Несколько раз в контактной литературе других авторов прошла информация, в которой говорилось, что распятие Иисуса Христа было не реальным, а носило голографическое исполнение.

Но Христос был распят в действительности, это уже доказанный исторический факт, а всё прочее - это измышления любителей сенсаций. Однако состра-дающие и любящие Иисуса верующие, осознавая, какие физические мучения Он испытывал, всё-таки надеются, что обладая многими необычными свойствами, Христос, как маг и экстрасенс, мог подавлять боль, облегчая свою участь. Однако муки ему пришлось принять сполна, так как Он участвовал в энергетических и социальных процессах, в этом состояли его очищение и карма.

14. Прошлая жизнь и карма Христа

Обычно одна миссия включает в себя решения ряд задач. У Христа тоже была личная карма, но не земная, а космическая. И это следует чётко различать, чтобы не было путаницы.

Христос — это космическая душа, он жил на другой планете и был связан с инопланетной цивилизацией, подобной земной.

Иисус никогда не воплощался на Земле. Это было его первое и последнее воплощение на нашей планете. По этой причине он не имел земной кармы, то есть кармы человеческой. И мы не имеем права говорить об однотипности карм на разных планетах, потому что жизнь на них хотя и бывает подобна земной, но все же существенно отличается от нашей. Там существуют другие ситуации бытия, другие взаимоотношения, законы, поэтому то, что там является кармой, здесь может ею не являться. Но в чём-то главном ситуации жиз-ни могут быть и подобными.

Поэтому когда на Землю посылают души личностей с других планет, то говорят, что у них отсутствует земная карма, но имеется космическая. И если че-ловек понятия не имеет, что такое космическая карма, то обязательно примет её за земную, считая, что это одно и то же, желая обвинить и высокую Личность в мелких человеческих грехах. Космические души, воплощающиеся только один раз на Земле, обычно не имеют кармы, так как, во-первых, эти души обычно бывают высокоразвитыми и поэтому не грешат, а во-вторых, в основном они идут по жёсткой программе с очень малым процентом свободы выбора, по-этому их ошибки бывают ничтожными, не требующими каких-то специальных отработок.

Космическая карма Христа была связана с гибелью живых существ в дру-гом мире. Ранее Он был Управителем* и по Его вине погибли народы на одной планете. Он ошибся, и ошибка стоила жизни многим тысячам существ, подобных нам. Поэтому карма его состояла в том, что на той планете он погубил живых су-ществ, а на нашей должен был спасти подобных им. Отсюда и смерть его должна была носить характер мученический, как искупление.

То, что Он был распят на кресте, помимо религиозного предназначения, тоже было выбрано в соответствии с кармой. Здесь совместили два значения: религию и искупление его кармы.

Что касается кармы Христа за период существования на Земле, то здесь у него были незначительные отклонения от программы, то есть ошибки были минимальными. Самое главное, что по Его вине не погиб ни один человек. Поэтому у Него почти не было кармы после Его воплощения на Земле.

15. Следующее воплощение Христа

После выполнения своей программы на Земле Христос навсегда покинул нашу планету и больше никогда на ней не воплощался, а душа его матери Марии инкарнировала ещё раз в земном мире. Она снова выполняла духовную миссию и на этот раз прожила жизнь монахиней в одном из монастырей. Христос же далее был послан Высшими на другую планету руководителем.

Наивно, думаю, было бы полагать, что христианская религиозная традиция не имеет эзотерической основы.

Примечание: Эзотерический - тайный, скрытый, предназначенный исключительно для посвященных.

Церковь стремится к тому, чтобы люди, приверженные к христианству, а, впрочем, не только к христианству, но и другим семитическим религиям, воспринимали смысл текстов Священных Писаний буквально. Церкви, а точнее консервативно настроенной части иерархической верхушки, не очень-то нужны широко думающие люди, понимающие смысл духовной эволюции человечества. Почему? Да по той простой причине, что такими людьми невозможно или трудно манипулировать, они не управляются как общее стадо профанов, не стремящихся вникнуть в суть учения того же Христа, а бездумно принимающие на веру догматы религиозных легенд. Понимание эзотеризма учения Христа широкими массами верующих для семитических церквей, в частности для христианской, не желательно и не выгодно потому, что в этом случае она теряет управляющий рычаг. Легче управлять профанами и преподносить суеверным бабушкам сказки о райском блаженстве и адских мучениях, проповедовать о покаянии для хорошей загробной жизни не вдаваясь в истинный смысл этого действия, которое имеет глубочайший смысл и несомненную пользу для эволюции человека и т.д. Но намного труднее быть просветителем для серой массы людей и доносить до нее истинную суть учения Христа и других Великих Учителей человечества.
В настоящем сочинении я ставлю себе целью попытку раскрытия эзотерического смысла некоторых моментов произведений, входящих в Новый Завет, в рамках тех небольших познаний в этом вопросе, которые я имею, ну и, конечно же, моего интуитивного чувствования истины.

Прежде, чем приступить к предмету темы, я хотел бы дать короткую справку о всех канонических Евангелиях и Евангелистах.

Примечание: кроме канонических Евангелий, которые включены в Библию, существуют и другие, так называемые апокрифы.

Первые три Евангелия: от Матфея, Марка и Луки имеют большую направленность на жизнеописание личности Христа, а вот Евангелие от Иоанна- это уже Евангелие, которое больше раскрывает суть учения Иисуса Христа. Матфей был в числе двенадцати апостолов, призванных самим Христом-Спасителем. Открывая свое Евангелие евреям, святой Матфей ставил своей главной целью стремление доказать, что Иисус Христос и есть именно тот Мессия, о котором предсказывали ветхозаветные пророки, что ветхозаветные откровения затемнены книжниками и фарисеями, и что только в христианстве эти откровения вполне уясняются и воспринимают свой совершенный смысл. До разрушения Иерусалима римлянами в 70-м году, Матфей занимался распространением христианства в Палестине среди иудеев, по чьей просьбе и написал для них свое Евангелие. Потом, по некоторым сведениям, проповедовал в Эфиопии, Македонии и других странах. По разным мнениям умер или мученической смертью во Фригии, или же естественной смертью в Эфиопии или Македонии.
Евангелист Марк не состоял в числе двенадцати апостолов, поэтому он не мог быть постоянным спутником и слушателем Иисуса Христа, каким был святой Матфей. Свое Евангелие он написал со слов и под руководством святого апостола Петра. Климент Александрийский утверждает, что Евангелие от Марка представляет собой, в сущности, запись устной проповеди святого апостола Петра, которую святой Марк сделал по просьбе христиан, живших в Риме. Самое содержание этого Евангелия свидетельствует о том, что оно предназначено и для христиан, и для язычников.

Примечание: Климент Александрийский (Тит Флавий; ? – 215г н.э.) христианский богослов и писатель, стремившийся к синтезу эллинской культуры и христианской веры; глава Александрийской богословской школы.

На Евангелии от Луки явно сказалось влияние святого апостола Павла, спутником и сотрудником которого был святой Лука. Как «апостол язычников», святой Павел старается более всего раскрыть ту великую истину, что Мессия-Христос пришел на землю не только ради спасения иудеев, но и для язычников также, и что Он есть Спаситель всего мира, всех людей. Иоанн, возлюбленный ученик Христов, был свидетелем всех событий и чудес, совершенных Спасителем мира в Его земной жизни. Иоанн написал свое Евангелие по просьбе малоазийских епископов, желавших получить от него наставление в вере и благочестии. Иоанн заметил некоторую неполноту в сказаниях о Христе содержащихся в первых трех Евангелиях, которые говорят только о телесном, и написал свое, духовное.

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет людей. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его»

Этими словами начинается Евангелие от Иоанна. Для человека, который не знаком с эзотерикой, с трудами Елены Блаватской, Анни Безант, Елены и Николая Рерих и других авторов, эти слова являются полной «абракадаброй». Я, когда начинал знакомство с Библией, как ни старался, как ни напрягал свои мыслительные способности, однако никак не мог взять в толк смысл этих слов. А, между тем, именно в них заложена вся идея космогонии и антропогенезиса. Ключ смысла этих слов, как и многих других библейских высказываний, следует искать в эзотерике Древней Мудрости. Начнем с того, что Бог не как личностное существо, а как Абсолют, существовал, существует и будет существовать всегда. Но это существование, как и все, что от Него происходит, цикличное. Эту цикличность следует рассматривать как Небытие и Бытие, или же, как можно сказать по-другому: не проявленное и проявленное состояние. В не проявленном состоянии Бог-это Парабраман, а в проявленном Бог-это Логос. Логос в переводе с греческого языка означает Слово. Вот именно об этом Слове и идет речь в начале Евангелия от Иоанна. Для того, чтобы проявиться, Парабраман облекается в вечно существующий покров Духо-Материи (Мулапракрити). Таким образом, Он обозначает рамки своего творчества и проявленного состояния. В пределах этих рамок Бог-Абсолют, уже как Логос, проявляет свое тело, что есть Вселенная с ее Мирами. Парабраман переходит из не проявленного состояния Небытия, к состоянию Бытия – проявленного Логоса. Свое тело – Вселенную Он строит в соответствии со Своим Великим Планом. Он есть Архитектор этого Великого Плана строительства Вселенной. Это Его Замысел. Начало проявленного состояния Бога-Абсолюта обозначается вселенским звуком «АУМ», что есть Божественное Слово, которое сопровождается светом. Слово и свет неразделимы - это и есть сам Бог: Бог-Абсолют, Бог-Логос. Именно через этот реликтовый звук и свет начинается наша Манвантара, т.е. наша Вселенная начинает существовать во времени и пространстве. В этой проявленной Божественной среде, которая наполнена энергией Логоса, т.е. самой жизнью, и начинается разворачивание или эволюция и форм и сознания. Это развертывание идет в строгом соответствии с планом Логоса – Великого Вселенского Архитектора. Все Миры и Царства, пронизанные энергией разума Логоса, начинают разворачиваться в своем проявленном существовании. Не составляет исключения и человек, т.к. он также является продуктом творческой деятельности Логоса. Очень интересен комментарий, который дает к первым стихам Евангелия от Иоанна Георгий Ясько в своей работе «Путь Героя». Привожу его:

«… В начале Вселенной раздался реликтовый звук, этот звук раздался в пространстве. Один только реликтовый звук был в начале в пространстве, поэтому все через реликтовый звук начало быть. В нем было активизировано реликтовое излучение (движение, принцип жизни), которое воспринимается как реликтовый свет. И реликтовый свет до сих пор изучается и будет изучаться до конца существования Вселенной…»

«… Слово четвертого Евангелия – это звук Большого Взрыва, облекающий план развития Вселенной в саморазвивающуюся энергоинформационную систему одухотворенного Космоса»

«Был человек, посланный от Бога; его имя Иоанн … Он не был свет, но был послан чтобы свидетельствовать о свете …» (Иоанн 1:6-9)
Кто же такой Иоанн? Он был известен под именем Иоанна Крестителя. Это был очень энергичный и деятельный пророк, который излагал свое учение простыми и довольно грубыми словами. Он проповедовал о том, что день, предрекаемый пророками, близок. Этот день – день Бога. Его близкие ученики обсуждали между собой: не есть ли Иоанн обещанный учитель – Мессия, которого израильский народ ожидал веками. Однако он говорил: «Идет за мною сильнейший меня, у которого я не достоин наклонившись развязать ремень обуви Его. Он, который придет после меня, более могуч, чем я». Иоанн Креститель, так же как и Иисус Христос, принадлежал к тайному обществу ессеев и знал, как посвященный, все учения этого ордена. Ему были известны тайны каббалы, этой системы иудейского оккультизма и мистики. Он стал проповедником «прихода Господа», что являлось сокровенным учением ессеев. Иоанн Креститель и Иисус Христос были величайшими посвященными этого ордена. Ессеи составляли древнее иудейское оккультное братство. Уставы и обряды его были высшего мистического и оккультного рода. К числу обрядов ессеев принадлежало крещение учеников. Этот обряд сопровождался действием мистического содержания. Исполнение этого обряда нашло в дальнейшем признание христианской церковью. Ессеи верили в перевоплощение и во многие другие оккультные истины, которые в дальнейшем проповедовались Иисусом Христом, но от которых церковь в последствии отказалась. Интересен тот факт, что учение о перевоплощении ранней церковью принималось как один из основополагающих моментов учения Христа. Весь Новый Завет, если хорошо вдуматься, проникнут этим учением. И только в 6-ом веке на Константинопольском Вселенском Соборе Христианская церковь ушла от этого учения, что лишило ее жизни о которой говорил Иисус Христос. Это самонадеянное самоуправство многих невежественных отцов церкви того времени не могло не сказаться на ее современном положении. А, между тем, перевоплощение (реинкарнация) – ключевой момент эзотерики христианства. Братство ессеев придерживалось определенных взглядов насчет происхождения, настоящего и будущего судьбы человеческой души. И все эти моменты присутствовали в учении Христа и раннего христианства. Учение ессеев и учение Христа о душе говорили то, что она существует всегда, т.е. бессмертна. Все эти положения красной нитью проходят через все учение Христа. Именно в них заключена эзотерика христианства.

Для того, чтобы проследить эзотерическую направленность Евангелий, следует обратить внимание на события, связанные с рождением Иисуса. Условно обозначим их как: «Волхвы», «Вифлиемская Звезда» и само рождение Иисуса Христа.
Кто такие Волхвы? Это Маги или же Великие Мудрецы. Лично мое мнение о них такое – это воплощения кого-то из Великих Учителей. Звание «Волхв» всегда было высокочтимо и окутано тайной. Если прибегнуть к словарям, то мы увидим, что слово «магия» означает способность посвященного управлять тонкими энергиями природы. Эти мудрецы-маги, или же библейские волхвы, являлись представителями великих мистических и других оккультных братств Востока. Это адепты, учителя, иерофанты все учения которых глубоко эзотеричны. И не случайно именно они, высокообразованные «чудотворцы» появляются в самом начале земного пути Великого Учителя- Иисуса Христа, приход которого они давно ожидали.

Несколько удаляясь от центральной линии своего сочинения, хочу отметить, что в тексте Нового Завета в «Деяниях апостолов» (8:9-24) есть упоминание о неком Симоне. Симон-маг или Симон-волхв стал, благодаря упоминанию в Священном Писании, олицетворением образа адепта черной магии. Он известен своими эффективными «чудесами». Он мог подниматься в воздух, гипнотизировать на большом расстоянии, усилием воли передвигать предметы и многое другое. Родился Симон в древней Самарии, где люди поклонялись ему словно богу, пораженные его сверхъестественной силой. Его привлекло христианство только в связи с теми чудесами, которые могли творить святые апостолы, и когда Симон увидел их великие деяния, он предложил им деньги, дабы иметь такую же власть, на что апостолы разгневались и вышвырнули его из церкви. Петр сказал ему: «Серебро твое да будет на погибель твою, потому, что ты мыслишь дар Божий получить за деньги». От имени Симона произошло название греха «симония», связанного с торговлей церковными должностями.

Итак, говоря о волхвах, следует иметь ввиду, что их упоминание в Новом Завете не случайно, а вполне обосновано тем обстоятельством, что сам Иисус Христос был величайшим иерофантом многих эзотерических школ. Одним из эзотерических начал евангелистских рассказов следует считать упоминание в них о «Вифлиемской Звезде»: «Звезде на Востоке» (Матфей 2:2). Для тех, кто не знаком с эзотерикой, «Звезда Вифлиема» буквально означает яркую звезду, которая внезапно появилась на небе и, как маяк, вела своим путеводным светом Волхвов в их дальнем странствии. Простые христиане свято верят в буквальность того, что эта звезда постоянно сопутствовала Волхвам в их странствии, которое продолжалось более года, пока не довела их в Вифлием и остановилась над местом, где находились Иосиф и Мария с младенцем Иисусом. Этот рассказ возник из суеверных и невежественных взглядов большинства христиан первого, второго и третьего веков после смерти Христа. В чем же истинность рассказа о Вифлиемской Звезде? Великие иерофанты Востока издревле ждали появления Великого Учителя в проявленном состоянии, т.е. в образе человека. Его воплощение было предсказано заранее, много веков назад. Мне представляется, что эта истина уходит своими корнями в учения Великих Учителей Белого Братства. Кто-то из них должен был воплотиться для передачи земному человечеству своих великих истин потому, что уже давно в человеческом обществе наблюдался перекос в эволюционном развитии. Этот перекос выражался в уходе человечества в ритуальную пышность и догматизм веры. Вот это-то и следовало исправить. Но как? Конечно же в форме прихода Мессии со своим «новым учением». Великими Учителями человечества было предсказано, что люди узнают о свершении этого события посредством планет, что маги в конце- концов и увидели. Они узрели на небе особое сочетание планет: 1) соединение Сатурна и Юпитера в созвездии рыб; 2) к этим двум планетам присоединился Марс; 3) эти три планеты составили поразительное и необычное звездное явление, из которого следовало, что: а) родился Учитель; б) он родился в Иудее, т.к. созвездие Рыб управляет народным бытием Иудеи. Таким образом, вычислив точный момент соединения планет, Волхвы отправились в Иудею на поиски Учителя Учителей.

Приход Великого Учителя в те времена служил излюбленной темой всяческих предположений и споров во всех оккультных братствах. Весть Великого Белого Братства облетела весь мир и явилась посвященным всех стран на всех языках, что миру будет явлен один из Великих Учителей- могучий аватар, что по сути есть явление Божества в образе человека. Вот этим аватаром и явился Иисус Христос- один из Великих Учителей Белого Братства. Он явился миру в образе человека, воплотившегося ради спасения человечества от угрожающего ему религиозного фанатизма и слепого материализма, которые, по своей сути, являются огромным препятствием для эволюции сознания людей. Для посвященных всего мира явление Мессии означало явление божественного аватара- Господа в человеческом образе, что приравнивалось к сошествию Чистого Духа в материю. Такой взгляд, конечно, на много превышал ожидания евреев. Приняв такую точку зрения, легко можно уяснить, почему Волхвы- Маги так усердно и восторженно принялись за поиски Великого Учителя. Они добрались до Вифлиема спустя год со дня рождения Иисуса Христа и появления Звезды. Они не искали по распространенному и утвердившемуся среди христиан мнению новорожденного младенца, они искали младенца и нашли его. Мудрецы преподнесли ему мистические символические дары: золото, ладан, смирну. Исполнив все обряды, Волхвы покинули Вифлием. Однако они не забыли младенца, они все время следили за его духовным развитием и принимали в этом развитии самое непосредственное участие. Об этом в Евангелиях не упоминается, но существуют другие рекорды, говорящие об этом.

Вопрос тайны «девственного рождения» Иисуса Христа- это один из самых спорных вопросов. Ортодоксальная церковь строит свою доказательную линию исходя исключительно из буквальности изложения в Евангелиях от Матфея и Луки. Это общепринятый догмат христианской теологии является так же одной из составных частей Символа Веры. В наше время многие прогрессивно мыслящие умы отказываются принять этот догмат в буквальном его значении. Так в чем же истина «непорочного зачатия» и «девственного рождения»? Эзотерический ключ - вот что является ключом к пониманию этого вопроса. В эзотерических источниках нет даже упоминания о каких-либо сверхъестественных чудесах в связи с рождением Иисуса. Семья, как и должно быть, состояла из отца, матери и ребенка. Эзотерика рассматривает зачатие и рождение ребенка уже как величайшее чудо, чудо творения Божественной Воли. Эзотерика признает естественный закон Волей Господней и не знает законов, которые идут вразрез этой Воли. Нет другого способа, даже для таких величайших индивидуальностей, как Иисус Христос, кроме как физиологического зачатия и рождения для физического тела. Человек же, кроме физического тела, имеет еще душу и дух, так как он троичен. Тело - это храм души и обитель духа. Душа и дух существуют независимо от тела и после смерти последнего. Иначе говоря, тело Иисуса, как и любого другого человека, не есть сам Иисус. Сам Иисус - это есть нечто гораздо высшее, чем тело и, следовательно, нет большой необходимости какого-то сверхъестественного чудесного зачатия. Истинный Иисус был и остается Духом. Духом, находящимся на очень высокой ступени эволюции, на той ступени, которую современный человек достигнет очень не скоро. Таинство рождения состоит в том, что человек, по выражению самого Иисуса, рождается свыше, в высших сферах, и рождается от духа, что есть основа бессмертного вечного «Я». Это учение очень хорошо просматривается из беседы Иисуса с Никодимом (Иоанн, гл.3).

«Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царства Божьего».

«Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родиться от воды и духа, не может войти в Царство Божие».

«Рождение от плоти есть плоть, а рождение от Духа есть дух».

Примечание: воплощение человека, или же его схождение в материальный Физический Мир начинается с Ментального Мира, с высшей его части Мира Огненного. Этот Мир является истинной родиной человеческого «Я», основа которого-Дух (Атма). Ментальный Мир- это мир духовный. В его нижних сферах формируется ментальная оболочка души. Следующий этап воплощения - это схождение в Астральный Мир (Тонкий Мир). В этом мире формируется оболочка души для астрального тела. Одним из символов Астрального Мира является вода. Вот поэтому Христос и говорит о рождении от воды. И, наконец, последний этап воплощения- физиологическое рождение в Физическом Мире, где человек получает физические тела (эфирное и плотное).

Дух Иисуса Христа хоть и является Высочайшим Духом, но, как и дух любого человека, происходит от Бога-Абсолюта. Его Дух, в своей эволюции, намного опередил человечество, т.к. Иисус есть один из тех, которые пришли на Землю в конце третьей расы для ускорения эволюции человечества. Он один из тех, которые внесли «огонь» в сущность человека и достигли ступеней Богочеловеческих, которые воплощались, воплощаются и будут воплощаться как аватары для сдвига в сознании человечества. Однако для земного воплощения, даже им, необходим «сосуд», коим является чрево матери высочайшей духовной чистоты. Вот таким «сосудом» была Дева Мария, посредством которой и произошло воплощение Великого Учителя человечества, естественно, не без помощи Иосифа.

Итак, Иисус Христос появился в земном воплощении как обычный ребенок. Однако потенциал души Христа на много превосходил возможности обычного человека. Его высшее «Я» содержало огромный запас величайших способностей, которые обычному человеку, современному в том числе, не присущи, и этот уровень будет достигнут очень и очень не скоро. Проявление способностей у Иисуса началось с самого раннего детства, которое протекало в Назарете. Именно тогда Он начал постижение иудейских законов и проявлять нетерпение к их догматическому пониманию, которое проповедовалось учителями Израиля. Эзотерические предания говорят о том, что, будучи ребенком, Иисус тайком пробирался к странникам, которые отличались оккультными и мистическими познаниями и слушал их, проникаясь истинностью учений. Недостатка в таких странствующих проповедниках не было благодаря особому географическому расположению Назарета. Он располагался на перекрестке многих торговых путей. Кроме того маленький Иисус незримой нитью был связан со своими истинными братьями- Великими Учителями человечества, которые фактически и руководили Его земным образованием. Через странников, а так же посредством экстатических состояний, ребенок успешно усваивал те части истин, для которых Он уже созрел. К тринадцати годам своей жизни Иисус обладал уже таким багажом знаний, который привел в замешательство израильских учителей. Об этом факте рассказывается в Евангелии от Луки во второй главе. Он со своими родителями посетил Иерусалимский храм в дни праздника Пасхи.

«… все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его».

Однако это посещение, кроме восторженной радости впервые видеть величественный храм, глубоко потрясло сознание юного Иисуса Христа ужасом проливаемой крови. Этот «праздник крови», крови убиваемых животных в жертву Иегове, представлял собой ужасное зрелище. Конечно же, этот догмат кровавой жертвы не мог быть приемлем высочайшим сознанием Великого Учителя человечества. Этот кровавый ритуал потряс его до глубины души своей жестокостью и заставил задуматься о ненужности многих догматов, составляющих религиозные учения не только иудеев, но и других народов.

Этим эпизодом заканчивается повествование Нового Завета о юном Иисусе и не возобновляется до Его появления на месте проповеди Иоанна Крестителя, когда Он достиг тридцатилетнего возраста. Где же и как Иисус Христос провел эти годы? Ответ на этот вопрос следует искать в эзотерических преданиях. Эти годы Христа прошли в путешествиях по дальним странам, где Ему были раскрыты оккультные учения различных направлений. Его водили по Индии, Египту, Персии и многим другим странам. Во время своих путешествий Он встречался с Великим Учителем Рассулом Мория, который и подвигнул Его на тот земной подвиг, к которому Он был предназначен. Этот подвиг выразился в распространении великого учения Белого Братства спасительного для человечества, погрязшего в грехах религиозных догматов и надвигающегося материализма. Свою спасительную миссию Иисус Христос выполнил с честью и без колебаний. Свое предназначение Великий Учитель должен был выполнить в своей стране, среди своего народа. Своим бескомпромиссным проповедничеством Он восстановил против себя священников и высшие слои иудейского сословия, приговоривших Его в итоге к мученической смерти на кресте. Однако, выполнив свою миссию, Иисус Христос стал Спасителем всего человечества, а не Иудейским Мессией. Дух Его учения и теперь приносит плоды в людских сердцах. Но это учение должно быть понято, как уже говорилось, с использованием эзотерического ключа, а не буквальной трактовкой Нового Завета и других источников христианства.

Итак, для того, чтобы уяснить эзотеризм христианства, необходимо знать кто такой Иисус Христос и какова главная цель, преследуемая Им. Ответить на эти вопросы можно только лишь внимательно и осмысленно читая повествования Нового Завета и используя для истинного понимания их эзотерический ключ.

Так кто же такой Иисус Христос и в чем спасительность Его миссии? Конечная цель человеческой эволюции - достижение ступени Богочеловека. И эта цель символизирована христианами в Христе. Однако Иисус Христос не заключен в рамки одного вероисповедания. Он есть тот идеал, к которому стремиться все человечество под знаменами различных религий. Но истинная суть одна: Иисус Христос это Богочеловек. Он, как и другие Великие Учителя человечества, пришел на Землю во времена Третьей Расы, для руководства ускоренной эволюцией человеческого сознания. Без этого руководства человечество не далеко бы еще продвинулось по лестнице эволюции от ступени животного человека. Великие Учителя воплощались в человеческой среде во все времена под личиной великих царей, пророков, учителей и направляли человеческое сознание в нужное русло посредством учений, которые они приносили с собой. Это были учения коллективно разработанные Великими Учителями Белого Братства, но внедряемые в человеческую среду кем-то одним из них. Белое Братство – это иерархическое братство величайших индивидуальностей, воплощающихся в человеческую среду под личинами известнейших нам гениальных людей. Их эволюция сознания на много опередила и превышает сознание обычных людей. Это сравнение сознаний можно представить тем, как сознание человека превышает сознание какого-либо червя, так и их сознание превышает наше. Они воплощались среди людей во времена всех значительных исторических поворотных моментов и делали сдвиг в сознании людей в нужном для эволюционного развития направлении. Благодаря их неусыпной деятельности, мы, земное человечество, находимся на современном уровне цивилизации. Они же, Великие Учителя и вместе с ними Иисус Христос, достигли Богочеловеческого уровня, что является перспективой эволюции человечества вообще.

Слово «Христос» отождествляется с именем «Сына Божьего» (по-гречески Grestos – Помазанник) и есть тот идеал сверх нравственности, к которому мы стремимся. Христос может и должен родиться в душе каждого человека. И это и есть суть учения Богочеловека - Иисуса Христа, которое составляет сердце христианской веры. И, исходя из этого, можно сформулировать главную задачу религии, чьим носителем является церковь: пробуждение Христа в душе человека, пребывание в Духе Христа и стремление к достижению Его высокого нравственного идеала.

Для более ясного и образного понимания сути христианства, или же какой-либо другой религии (корень истины у всех один) обратимся к наглядному примеру.

Случилось кораблекрушение. Корабль утонул, а беспомощные люди, предоставленные слепой стихии, отчаянно барахтаются в бушующих волнах океана. Если не придет своевременная помощь, все они погибнут: неистовые волны стихии поглотят их. Где спасение? Однако, на счастье тонущих людей, капитан погибшего судна успел все-таки передать сигнал бедствия SOS. Этот сигнал был запеленгован на далеком берегу в, так называемой, «Твердыне». Это постоянная обитель прославленных самоотверженных спасателей (спасителей человечества). Это обитель Великих Учителей. Это Белое Братство, которое возглавляется Великим Иерархом. Он, узнав о разыгравшейся трагедии в открытом океане, дает указание об уточнении места кораблекрушения и организации спасательной экспедиции со всеми вытекающими последствиями. Для спасения терпящих бедствие из гавани «Твердыни» срочно выходит в открытый штормовой океан спасательное судно, носящее название «Белое Братство». На его борту находится опытнейшая команда спасателей, состоящая из Великих Учителей человечества. Эта команда не раз уже осуществляла подобные спасательные операции. Команда и судно имеют все необходимое для подобных ситуаций. На борту судна имеется также вертолет под названием «Христос», пилотируемый одним из Великих Учителей. Для ускорения оказания помощи потерпевшим бедствие, вертолет поднимается с борта судна и берет курс к месту трагедии. Он имеет постоянную радиосвязь с капитаном спасательного судна и главой «Твердыни», который остался в обители и оттуда руководит ходом спасательной операции. Все нити этой операции замкнуты на нем. Через какое-то время воздушный борт «Христос» на месте трагедии. Грустная картина открылась взору отважного экипажа. Бедные, обезумевшие от ужаса люди, взывают о помощи. Как помочь? Но решение этой задачи давно обдумано и кроется в правильной, четкой и слаженной работе экипажа, который быстро и точно выполняет распоряжения командира борта. Незамедлительно, терпящим бедствие, сбрасывается спасательный плот. Он, на время, примет утопающих. Однако, чтобы не допустить паники и правильно действовать в экстремальной ситуации, командир принимает решение о высадке на плот одного из подготовленных спасателей. Он, непосредственно на месте события, будет руководить спасательной операцией. Этот спасатель имеет силу воли и знания, которые так необходимы теперь людям, попавшим в беду, и которые будут противопоставлены слепой стихии и паническим настроениям, потерявшим мужество утопающим. Он имеет рацию для связи с бортом, радиомаяк, индивидуальные средства спасения. Он быстро берет ситуацию под контроль, т.к. очень хорошо изучил трудную науку спасения. Очень многое зависит от его четкого и решительного руководства. Его команды должны неукоснительно выполняться терпящими бедствие. Плот развернут и готов к приему людей, которые уже не бессознательно барахтаются в бушующих волнах, а плывут, используя индивидуальные средства спасения к спасительному плоту. Вот уже большая часть людей на нем. Вертолет сразу не может забрать всех, он забирает только какую-то часть спасенных людей, и улетает на судно «Белое Братство», чтобы их высадить. Сам же вертолет вернется за остальными. Он сделает столько рейсов, сколько потребуется, вплоть до момента подхода судна к месту бедствия. В первую очередь на борт вертолета поднимают наиболее слабых- это дети, старики, женщины. Оставшиеся на месте трагедии уже не так беззащитны перед стихией как ранее. У них опытный руководитель, они находятся на плоту, они имеют пищу, одежду, индивидуальные средства спасения, воду, средства связи; а главное- надежду на спасение и великую веру в нее. Эта вера- главное средство спасения, сохранение же ее - есть первостепенная задача, стоящая перед их руководителем и перед каждым в отдельности. Сплоченность людей в вере делает их сильными и стойкими перед бушующей стихией. Если же запаниковать и ослабить веру в спасение, то беда случиться неминуемо: волны бушующего океана поглотят людей. Спасение в вере и борьбе! Из приведенной иллюстрации очень просто сделать некоторые выводы. Символика их такова:

1.Суша, на которой основана обитель «Твердыня» представляет собой высшие духовные миры. В одном из этих миров, но не на самом высшем, а вблизи от Астрального Мира, находится обитель Великих Учителей. Они могли бы, используя свое высоко духовное положение достигнутого ими сознания полных Архатов или же Богочеловеков, удалиться в более высокие миры. Но они добровольно находятся на страже развития человеческого сознания. Океан символизирует Тонкий и Физический Миры. Дозор, который несут Великие Учителя, бессменный и напряженный, длящийся со времен конца третьей расы на протяжении примерно 7-8-ми млн. лет.

2.Великий Иерарх Белого Братства, конечно же, не Бог-Абсолют, но великая сущность, которая участвует на высоких планах в осуществлении Плана Логоса. Эта сущность несет на себе ответственность за земную эволюцию в настоящей Манвантаре. Это «Отец» о котором постоянно говорит Иисус Христос в своем учении.

3.Экипаж и само спасательное судно «Белое Братство» - это Великие Учителя человечества со своими спасительными учениями для земного человечества. Учения спасительные в плане успешности протекания духовной эволюции человечества.

4.Прибрежная часть водного океана – это Тонкий (Астральный) Мир, а открытый бушующий океан – это Мир Физический.

5.Вертолет «Христос» с его командиром и экипажем – это символ Спасителя Иисуса Христа со своими ближайшими учениками (апостолами), а также его учение, направленное на духовную эволюцию человечества.

6.Радиосвязь – это Святой Дух, или же, как говорится в Новом Завете – Утешитель.

7.Свет маяка – направление эволюции человечества.

8.Спасательный плотик – это церковь. К сожалению, церковь, начиная с апостольской, никогда не была единой. Ее всегда раздирали и продолжают раздирать распри различного рода: политические, административные, хозяйственные, идеологические и пр. Она больше занята собой, нежели духовным пробуждением людей и дальнейшим направлением их по пути Христа, по пути духовной эволюции. Истинность учения Христа во многом подменена фетишизмом: мишурой, пышностью, ритуальной таинственностью и догматизмом.

Поняв то, что изложено выше, можно перейти к эзотерике христианства. Но прежде хотелось бы выяснить вопрос: почему христианство зародилось среди иудеев? На этот вопрос, я думаю, ответ следует искать в теории пассионарности, которую предложил и разработал Лев Гумилев (1912-92). Учение о пассионарности – это учение о человечестве и этносах. Этнос представляет собой биосистему, которая развивается в какой-то определенной местности, т.е. географической среде. Эта среда может иметь в какие-то периоды времени некую напряженность. Эта напряженность местности передается людям и влияет на социум через наиболее восприимчивых людей. Вот эта напряженность, приводящая к социальным взрывам: переворотам, революциям, войнам - и называется пассионарностью, а люди, восприимчивые к напряженности - пассионариями. Когда пассионарность достигает пика, то случаются различные потрясения, приводящие к сдвигами в сознании людей. Используя момент пассионарности, Великие Учителя и вносят в среду людей свои учения, которые хорошо усваиваются и приживаются. Вот именно такой пик пассионарности наблюдался в те времена в Иудее. Он и был использован Великими Учителями для поворотного сдвига сознания людей через внедрение христианства. Апостолы, ученики Христа, явные пассионарии.

Основа христианства – это Христос: его рождение, жизнь, служение и смерть. Но нельзя, ни на секунду, упускать то, что Христос – это Богочеловек. Он не рожден Богом в нашем, буквальном, понимании этого слова, а рожден в духе и дошел до ступени Богочеловека и стал «Сыном Бога» по праву своего сверх сознания. И вот эта тайна и составляет суть сокровенных учений мистических и оккультных братств. Всегда следует иметь ввиду, что душа Иисуса невообразимо огромным образом отличается от душ людей нашей эволюционной ступени. Если наша душа, наше индивидуальное «Я» зарождается в Огненном плане Ментального Мира, то Его «Я» достигло несравнимо больших высот. И с этих высот Он и начал свое схождение в наш мир. Это схождение было решением Братства Великих Учителей и соответствовало их плану. Родиться на Земле можно только лишь в соответствии с действующими Божественными законами и не как иначе. Эти законы действуют везде и всегда и даже для таких Великих Учителей, как Иисус Христос. У него было «девственное рождение» не в общепринятом, а в эзотерическом понимании. Его индивидуальное «Я», которое строит оболочки будущих тел в соответствующих мирах, вышло с божественных высот, фигурально выражаясь «из рук Творца». Его духовная монада уже давно не знала повторности перерождений, т.е. не несла кармы – этого двигателя человеческой эволюции. Поэтому Он был непорочен и чист как источник, из которого Он вытекал. Он был свободным духом и не связанной душой. Отсутствие своей человеческой кармы, которую Он давно изжил, освобождало Его от эгоистических личностных желаний, привязывающих обыкновенных людей к кругу судьбоносных поступков и эгоистичного самолюбия. Он мог бы быть наблюдателем и помощником человеческой эволюции извне. Однако, согласно решению Высшего Совета себе подобных, Он спустился в круг странствия обычного человека и, воплотившись, принял на себя ответственность за сдвиг в сознании человечества. Это христианская церковь называет Спасением человечества. Он добровольно принял на Себя предназначение быть Искупителем и Спасителем человечества. Он действительно принял на Себя «грехи» человечества, но не в буквальном, а в эзотерическом понимании этого действа, суть которого заключается в том, что Он принял на Себя ответственность за дальнейшую эволюцию человечества, предложив ему свое учение, которое, по сути, является мудростью древних времен. Но перед тем, как снять с плеч человеческого рода «бремя грехов», Он должен был стать человеком среди людей, т.е. взять на себя бремя земной жизни. Странствуя по Египту, Персии и Индии, Иисус был только учителем и смутно представлял Себе истинность той миссии, ради которой Он был предназначен. Но, постепенно, под влиянием Учителей Белого Братства, Он стал испытывать периоды озарения, в которых Иисус начал осознавать Свое истинное предназначение. В эти периоды Он почувствовал и понял разницу между Ним и остальными людьми. Он осознал величие труда предназначенного для Него. Все это свершалось медленно и постепенно. Но для того, чтобы Его предназначение свершилось, Иисус должен был вступить в круг кармы земного человечества, что Он сделал после Своего крещения в водах Иордана, совершенное Иоанном Крестителем, и ухода в пустыню. В пустыне, постясь и размышляя, Иисус открыл для себя путь Спасителя человечества. Его могучая душа, движимая духом высочайшей чистоты, без колебаний, несмотря на величайшие искушения, вошла в круг кармы земного человечества и взяла на себя величайшую миссию Спасителя. Иисус был свободной душой, оживляемой чистым духом и, поэтому, Он был больше Богом, чем человеком, хотя и обитал во время Своего земного пути в плотной человеческой оболочке. Он был Непорочным Духом, но, как и все, находился в подчинении Неограниченному Величайшему Духу Всех Духов – Богу-Абсолюту, единому началу всего существующего. По Вселенскому Закону, действующему всегда и везде, труд направления человеческого сознания по истинному пути эволюции, может быть осуществлен только лишь изнутри земного круга, и для этого Иисус должен был стать человеком. Так Он и поступил. В мрачной пустыне Иисус, решившись на отречение от земных соблазнов, сразу вошел в круг кармы человечества и стал доступен всем страданиям, несчастьям, искушениям и ограничениям обыкновенного человека. Его духовная сила, несомненно, осталась в Нем, но Он не был уже больше Богочеловеком, стоящим вне мирской жизни, а стал человеком, хотя и необычным, имевшим возможность пользования своей могучей духовной силой, но связанным законом кармы. Когда Его искушал дьявол личного достижения, подстрекая искать выгоды земных благ, то Иисус вынужден был побороть соблазн искушения как обычный человек. Он сумел это сделать и выйти победителем из борьбы с дьяволом только благодаря тому, что твердо и всецело сосредоточился на том, что было Его истинным «Я»-Духом Его Души. Он, понимая нелепость и обман всех призрачных земных благ, сумел отогнать от Себя искусителя. Став человеком, Ему предстояло жить Его смертной жизнью: надо было жить, страдать и умереть подобно всем людям и согласно закону смертности. Однако, все эти этапы жизни обычного человека, должны были стать более рельефными и акцентированными для того, чтобы Его миссия Спасителя была выполнена. Жизнь Иисуса стала величайшим служением человечеству, что было выражено Его учением, а мученическая смерть на кресте явилась заключительным аккордом, чистым и многозвучным аккордом страдания за истину. Он испил чашу, предназначенную Ему, полностью, до последней капли, до самого дна, страдая, как только могла страдать такая духовно чувствительная индивидуальность. Люди, эти ограниченные создания, в своей духовной незрелости полагают, что страдания Иисуса Христа прекратились, когда Он испустил последний вздох на кресте. Нет, эти страдания за неразумное человечество продолжаются и теперь. Они будут продолжаться в течение веков, пока, наконец, душа всякого человека, даже самого последнего, самого павшего, окончательно не очистится от пятен кармы и будет, таким образом, «искуплена» и «спасена». А таких пятен на коллективной душе современного человечества очень и очень предостаточно. И беда состоит в том, что эти пятна пока не убывают, а разрастаются. Кто же он- этот современный человек? Какие претензии ему могут быть предъявлены. Думаю, что лучше, чем Николай Рерих не скажешь. Поэтому привожу некоторые выдержки из его книги «Семь Великих Тайн Космоса».

«… Люди … горды своими достижениями. Они … горды своей цивилизацией, забыв, что когда-то цивилизация Атлантиды была не менее великолепной, но погибла … из-за неразумения человеческого. Люди … не хотят знать, что план Логоса … состоит в развитии сознания … поэтому они не заботятся о качестве своего сознания … Ум ушел вперед, создав чудеса техники, а сердце человека застыло на уровне каменного века – оно осталось каменным … Осчастливил ли век достижений науки и техники человека? … Нет, ускорение механических открытий не облагородило жизни. Но зато с помощью науки и техники люди усовершенствовали способы братоубийства … Люди … утратили способность мыслить об основах жизни … Ничтожное заслонило главное. Забыв об основах, человек забыл о своем назначении. Лишил себя пути совершенствования. Отбросил этику духа и заключил себя в духовную неподвижность … Религии выродились. Служители культов извратили Великие Истины, преподанные основателями религий … Религиозные споры уничтожили смысл учений … люди отошли от извращенных религий. Ринулись в безбожие. Прониклись, так называемым, «научным мировоззрением». Но и молодая наука … не научила, как жить … Материальная наука стала отрицать все грубым глазом невидимое. Наука позволила себе тупо ограничивать и отвечать о том, что не знает. Так ложная наука препятствует познанию мироздания. Антагонизм ученых тормозит эволюцию … Планетарная жизнь … разделилась по границам бесчисленным. Ненависть между людьми приняла необычные размеры …человеконенавистничество дошло до тотальных способов уничтожения … Но невозможно пребывать в злобе, не отравив сознания. Люди своим гадким и злобным мышлением отравили окружающее … Люди не хотят знать ответственности. Ведь предполагается, что они - венец планеты. Но в венце вместо драгоценных камей оказались угли … Мышление … настолько отравлено ядом самомнения и злобы, что нарушилось все космическое равновесие. Каждое проявление жизни … наполнено ядом, созданным человеческою средою … следствия человеческих деяний … отравили Землю … Эманации человеческих действий напитали земную кору … Атмосфера Земли образовала как бы кору … Эта крепкая сфера окружила Землю тисками … Зная, насколько Миры нуждаются в питании высшими энергиями, можно себе представить следствия такой изоляции … Невозможно … считать такое состояние Мира нормальным. Планета … больна … Как можно назвать такую болезнь Планеты? Лучше всего горячкой отравления … Мир покрылся язвами человеческих пороков и порождений. Мир погрузился в следствия человеческих деяний… Слои земные и подземные насытились явлениями, созданными злодеяниями человечества … Нельзя безнаказанно убивать миллионы людей, не учредив самую тяжелую карму … Никто не думает, какие последствия явятся для самих себя … Каждый день усиливается напряжение среди людей и Природы. Природа больна людскими безумиями. Судороги Планеты учащаются … Планета содрогается в толчках жары и холода. Уже несколько десятков лет происходят ежедневные землетрясения … Земля находится в непрерывном трепетании … Землетрясения, извержения, бури, обледенения, нарушения климата, болезни, обнищания, войны, восстания, предательства- каких еще признаков ждет человечество?! … Но глухо ухо и затемнены глаза! … сознание продолжает ухудшаться … Если люди не обратят внимание на растущие небывалого холода и жары, то, вероятно, скоро им придется испытать огненные восстания. Действия человечества вызывают подземные огни на поверхность Планеты. Огненные энергии стучатся в темницах своих … Люди не думают, что огненные энергии зальют планету как естественное следствие закона Природы … Огонь ищет выхода … Злая воля может толкнуть народы к планетарным катаклизмам».

Нарисованная картина очень печальна. Однако, будем надеяться, что заложенный в душу каждого человека Принцип Христа, все-таки восторжествует и найдет способ подвигнуть человека к познанию своего истинного «Я». И эта подвижка и будет истинным значением понятий «искупления» и «спасения» рода человеческого. Не спасение из огненной геенны Ада, а спасение из огненной геенны чувственной эгоистичности, не искупление воображаемых первородных грехов, но искупление от мерзости и грязи земной жизни. Иисус Христос живет в нас, в нашей душе в форме Принципа Христа. Это осознание необходимо для нас. Оно приведет нас к пониманию того, что мы, в природе своей, божественные индивидуальности в братском союзе со всем человечеством. И вот именно это осознание божества внутри нас и есть наше спасение и искупление.

Итак, Иисус Христос продолжает свой труд как Великий Учитель вместе со своими братьями. На материальном плане он трудится в сердцах и умах человеческих в устремлении духа от вещественных материальных оков. В плане духовных Миров Он трудится в устремлении человека познать свое истинное «Я». И этот труд
- есть Его величайшая жертва всему человечеству. Христос всегда с нами! Для этого осознания нам стоит только лишь признать Его присутствие, и мы тут же почувствуем удовлетворение нашего душевного голода и духовной жажды и получим то, к чему стремимся. Христос всегда пребывает внутри нас и всегда отзывается на зов истинно верующих. Веруйте в Христа, и вы будете спасены. Эзотерика христианства приносит эту весть каждому!

Тайная Доктрина, том 1

Эзотерический Христос в Гнозисе, конечно, лишён пола, но в экзотерической Теологии он Двуполый.

несмотря на генеалогию и пророчества, Иисус, Посвящённый (или Jehoshua ) – прообраз, с которого «исторический» Иисус был скопирован – не был чисто еврейской крови и потому не признавал Иегову; также он не поклонялся ни одному из планетных Богов, кроме как своему «Отцу», которого он знал и с которым он сообщался, как это делает каждый высокий Посвящённый, «Дух с Духом и Душа с Душою». Это едва ли может быть отрицаемо, если только критик не объяснит к общему удовлетворению странные изречения, вложенные в уста Иисуса, во время его прений с фарисеями, автором четвёртого Евангелия:

«Знаю, что вы семя Авраамово ... Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего... вы делаете дела отца вашего... ваш отец-дьявол... Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине; ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи» .

Этим «отцом» фарисеев был Иегова, ибо он был тождественен Каину, Сатурну, Вулкану и пр. – та планета, под которою они родились, и тот Бог, которому они поклонялись. Очевидно, нужно искать оккультный смысл в этих словах и указаниях, как бы ни были они искажены переводом, раз они произнесены Тем, Кто угрожал огнём ада каждому, назвавшего брата своего «Рака» (безумцем) .

Тайная Доктрина, том 2

Неправильно говорить о Христе, – как это делают некоторые теософы, – как о Буддхи, шестом принципе в человеке. Последний сам по себе является пассивным и латентным принципом, духовным Носителем Атма, неотделимым от проявленной Всемирной Души. Только в объединении и в сочетании с Само-сознанием становится Буддхи Высшим Я и Божественной и распознающей Душой. Христос есть седьмой принцип.

если Отец есть Солнце («Старший Брат» в восточной Сокровенной Философии), то ближайшая к нему планета – Меркурий (Гермес, Будха, Тот), имя Матери которого на Земле было Майа. Так как планета эта получает в семь раз больше света, нежели все другие, факт, который повёл к тому, что гностики назвали своего Христа , а каббалисты своего Гермеса (в астрономическом значении) «Семеричным Светом.» Наконец этот Бог был Бэл – ибо Солнце у галлов называлось Бэл, у греков Гелиос и у финикиян – Баал ; Эл по халдейски, отсюда Элохим , Эману-ель и Эл, «Бог» у евреев.

Тайная Доктрина, том 3

Талмудистские записи утверждают, что после того, как он был повешен, он был побит камнями и похоронен под водою на месте слияния двух потоков. «Мишна Санхедрин», том VI, стр. 4; «Талмуд» Вавилона, тот же параграф, 43а, б7а.

< ... > Соединившись с Софией (божественной мудростью), спустился через семь планетных областей, принимая в каждой из них аналогичную форму... (и) вошёл в человека Иисуса в момент его крещения в Иордане. С этого времени Иисус начал творить чудеса: до этого он не знал о своей миссии.

То же самое с Иисусом: с двенадцати- до тринадцати-летнего возраста, когда Его находят произносящим Нагорную проповедь, – ничто о нём неизвестно и ничто не говорится.

< ... >

Шесть веков спустя после ухода человеческого Будды (Готамы), другой Реформатор, такой же благородный и любящий, хотя и менее удачливый, появился в другой части мира, среди другой и менее духовной расы. Существует большое сходство между мнениями, сложившимися впоследствии в мире по поводу этих двух Спасителей – Восточного и Западного. В то время как миллионы людей обратились к учениям этих двух Учителей, враги обоих – сектантские противники, наиболее опасные изо всех – разорвали их в клочки, постепенно вводя злостно искаженные изложения, основанные на оккультных истинах и поэтому вдвойне опасные. В то время как брамины говорят про Будду, что Он действительно являлся Аватаром Вишну, но что Он пришёл, чтобы совратить браминов с их веры и поэтому был злым аспектом Бога, про Иисуса бардезанские гностики и другие утверждали, что Он был Нэбу, ложный Мессия, разрушитель старой ортодоксальной религии. «Он – основатель новой секты Назаров», говорили другие сектанты. На еврейском языке слово «Наба» означает «говорить по вдохновению», (הבָּנָּ и דכּנֶּ есть Нэбо, Бог Мудрости). Но Нэбо также есть Меркурий, который в индийской монограмме планет есть Буддха. И это доказывается тем фактом, что талмудисты верят, что Иисус был вдохновлён Гением (или Правителем) Меркурия, спутанного сэром Вильямом Джонсом с Готамой Буддой. Существует много других странных точек сходства между Готамой и Иисусом, которые не могут быть здесь отмечены.

Если оба эти Посвящённые, сознавая опасность передачи некультурным массам сил, приобретаемых высшим знанием, оставили самый сокровенный угол святилища в глубоком мраке, кто из знающих человеческую натуру может кого-либо из них упрекнуть за это? Всё же, хотя Готама, побуждаемый благоразумием, оставил Эзотерические и наиболее опасные части Тайного Знания нерассказанными и прожил до зрелого возраста восьмидесяти лет – Эзотерическая Доктрина говорит, до ста лет – умирая с сознанием, что Он преподал его основные истины и посеял семена для обращения одной трети мира, – все же Он, возможно, раскрыл больше, чем в самом деле было полезно для потомства. Но Иисус, который обещал Своим ученикам знание, дающее человеку власть совершать «чудеса», намного большие, чем те, которые совершал Он Сам, – умер, оставив после Себя только несколько верных учеников, людей, находящихся только на полпути к знанию. Поэтому им пришлось бороться с миром, которому они могли передать только то, что сами знали лишь наполовину – и не больше. В более поздние века экзотерические последователи обоих изуродовали выданные истины, часто до неузнаваемости. В отношении последователей Западного Учителя доказательство этому кроется в самом том факте, что теперь ни один из них не может сотворить обещанных «чудес». Им приходится выбирать: или признать, что они сами совершали грубые ошибки, или же их Учитель должен быть обвинён в пустых обещаниях и хвастовстве. Почему такое различие в судьбах обоих? Для оккультиста эта загадка неравного расположения Кармы или Провидения объяснена Тайной Доктриной.

«Незаконно» говорить о таких вещах публично, как Св. Павел нам говорит. Только одно объяснение ещё может быть дано по этому поводу. Несколько страниц назад было сказано, что Адепт, который, таким образом, приносит себя в жертву, оставаясь жить, отказавшись от полной Нирваны, хотя и никогда не может утерять знание, приобретённое им в предыдущих существованиях, всё же не способен подняться выше в таких заимствованных телах. Почему? Потому что он становится просто носителем «Сына Света» из ещё более высокой сферы, у Которого, так как Он Арупа, нет Своего собственного астрального тела, годного для этого мира. Такие «Сыны Света» или Дхиани-Будды суть Дхармакаи предшествовавших Манвантар, которые завершили свои циклы воплощений в обычном смысле и которые, будучи, таким образом, без Кармы, уже давно тому назад сбросили свои индивидуальные Рупы и отождествились с первым Принципом. Отсюда вытекает необходимость в жертвенном Нирманакае, готовом пострадать за неправильные поступки и ошибки нового тела в его земном паломничестве без какого-либо вознаграждения в будущем, на плане продвижения и возрождения, так как для него нет никакого возрождения в обычном смысле. Высшее Я или Божественная Монада в таком случае не прикреплена к низшему Эго; его связь только временная и в большинстве случаев оно действует через указы Кармы. Это действительная, настоящая жертва, объяснение которой относится к высочайшему Посвящению в Джнану (Оккультное Знание). Это тесно связано непосредственной эволюцией Духа и инволюцией Материи с первоначальной и великой Жертвой при основании проявленных Миров, с постепенным подавлением и смертью духовного в материальном. Семя «не оживится, если не умрет». Поэтому в Пуруша Шукте «Риг Веды», основы и источника всех последовавших религий, аллегорически рассказано, что «тысячеголовый Пуруша» был убит при основании Мира, чтобы из его останков могла возникнуть Вселенная. Это есть ни более, ни менее, как основа – семя, истинно – более позднего многообразного символа в различных религиях, включая Христианство, символа жертвенного агнца. Ибо это игра слов. «Аджа» (Пуруша), «нерождённое», или вечный Дух, по-санскритски также значит «агнец». Дух исчезает – умирает, метафорически – чем более он становится заключённым в материю, отсюда и жертва «нерождённого», или «агнца».

< ... >

«Прежде чем человек станет Буддой, он должен быть Бодхисаттвой; прежде чем превратиться в Бодхисаттву, он должен быть Дхиани-Буддой... Бодхисаттва есть путь и Тропа к своему Отцу, и потому к Единой Верховной Сущности» («Снисхождение Будд», стр. IV из Арьясанги). «Я есть Путь, Истина и Жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» («Св. Иоанн», XIV, 6). «Путь» не есть цель. Нигде в «Новом Завете» невозможно найти, чтобы Иисус называл себя Богом или чем-либо выше, как «сыном Божиим» сыном «Отца», синтетически общего всем. Павел никогда не говорил («I Тим.», III, 10), «Бог был проявлен во плоти», но сказал: «Тот, кто был проявлен во плоти» (пересмотренное издание). В то время как массы простых людей среди буддистов, особенно бирманцы, считают Иисуса воплощением Дэвадатты, родственника, который противился учению Будды, – изучающие Эзотерическую Философию видят в Назаретском Мудреце Бодхисаттву с духом Самого Будды в Нём.

Иструкции для учеников

Миф о Христе заимствован из мистерий. Так же, как и жизнь Аполлония Тианского; она замалчивалась отцами церкви из-за её поразительного сходства с жизнью Христа.

прекрасная басня об искуплении Христом грехов человечества и о Его миссии, как это ныне преподносится, была почерпнута или заимствована некоторыми слишком либеральными посвящёнными из мистической и странной доктрины о земных испытаниях перевоплощающегося эго. Последнее, истинно, есть жертва своей собственной кармы в предыдущих манвантарах, возлагающее на себя – добровольно, хотя и неохотно – обязанность спасать то, что иначе обернулось бы бездушными людьми или личностями. Восточная истина, таким образом, более философична и логична, нежели западный вымысел. Христос (Буддхи-Манас) каждого человека не есть вполне невинный и безгрешный бог, хотя в одном смысле он является «отцом», будучи одного естества со вселенским Духом и в то же время «сыном», ибо Манас всего на две ступени отстоит от «отца». Воплощаясь, божественный сын берёт на себя ответственность за грехи всех личностей, которые он будет одушевлять. Но сделать это он может только через своего заместителя, или отражение, – низший манас. Что, собственно, и происходит, когда он вынужден порвать с личностью. Это единственный случай, когда божественное Эго может избежать индивидуального наказания и ответственности как руководящий принцип, ибо материя, с её психическими и астральными вибрациями, в силу самой интенсивности своих сочетаний находится тогда вне контроля Эго. И так как «Апоп, дракон» стал победителем, перевоплощающийся манас, постепенно разъединяясь со своею обителью, окончательно отрывается от психоживотной души.

Разоблачённая Изида

Старейшие назареи, потомки Назаров Священного Писания, чьим последним выдающимся водителем был Иоанн Креститель, хотя и не считались очень правоверными у писцов и фарисеев Иерусалима, всё же уважались и никто им не досаждал. Даже Ирод «боялся масс», так как те считали Иоанна пророком [Матфей, XIV, 5]. Но последователи Иисуса, очевидно, принадлежали к секте, которая стала ещё более причиняющим боль шипом у них в боку. Это выглядело, как одна ересь внутри другой, ибо в то время как назары старины, «Сыны Пророков», были халдейскими каббалистами, адепты новой, держащейся особо секты с самого начала показали себя реформаторами и новаторами. Большое сходство, найденное некоторыми критиками между ритуалами и обычаями ранних христиан и ессеев может быть объяснено без малейшего затруднения. Ессеи, как мы только что отметили, были новообращенные буддийских миссионеров, которые со времен царя Ашоки, усердного пропагандиста, исходили Египет, Грецию и даже Иудею в одно время; и хотя очевидно, что ессеям принадлежит честь иметь назаретского реформатора Иисуса в качестве своего ученика, все же последний, как оказалось, разошёлся со своими прежними учителями по нескольким вопросам формального ритуала. Его нельзя по-настоящему назвать ессеем по причинам, которые мы укажем в дальнейшем; также он не был назаром или назаритом старшей секты. Кем был Иисус, можно узнать в «Кодексе назареев», в несправедливых обвинениях бардезанских гностиков. «Иешу есть Нэбу, ложный Мессия, разрушитель старой правоверной религии», – гласит «Кодекс» .

Он основатель секты новых Назаров и, по значению самих слов, – последователь буддийской доктрины. В еврейском языке слово наба אבּנ значит говорить по вдохновению; а וֹבּנ есть нэбо, бог мудрости. Но Нэбо есть также Меркурий, а Меркурий есть Буддха в индусской монограмме планет. Кроме того, мы узнаем, что талмудисты считают, что Иисус был вдохновляем гением Меркурия .

Назаретский реформатор, несомненно, принадлежал к одной из этих сект, хотя было бы почти невозможно установить, к которой. Но что само по себе очевидно, так это то, что он проповедовал философию Будды Шакьямуни. Осуждённые позднейшими пророками, проклинаемые Синедрионом, назары – их смешали с теми другими назарами, «которые отделились от этого позора» (см. [Осия, IX, 10]) – тайно, если не явно, преследовались ортодоксальной синагогой. Становится ясным, почему с Иисусом сначала обращались так пренебрежительно, и неодобрительно называли его «галилеянином». Нафаниил спрашивает: «Из Назарета может ли быть что доброе?» [Иоанн, I, 46] в самом начале его карьеры; и это только потому, что он знал, что Иисус – назар. Разве здесь нет ясного намёка? на то, что даже старшие назары в действительности не были еврейскими единоверцами, но скорее представляли собою класс халдейских теургов? Кроме того, так как Новый Завет выделяется своими неправильными переводами и явными фальсификациями текстов, мы справедливо можем подозревать, что слово назария или нозар было подменено словом Назарет. Что в оригинале значилось: «Может ли что-либо хорошее прийти от нозара (или назарея)?», то есть, от последователя Иоанна Крестителя, с которым мы его видим связанным с самого начала его появления на сцене действия после того, как почти на двадцать лет потеряли его из виду.

< ... >

Мотив Иисуса, очевидно, был тот же, что и у Гаутамы Будды – облагодетельствовать человечество в целом путём проведения религиозной реформы, которая дала бы ему религию чисто нравственную; истинное познание Бога и природы до тех пор оставалось исключительно в руках эзотерических сект и их адептов. Так как Иисус употреблял масло, а ессеи никогда не употребляли ничего другого, кроме чистой воды , то его нельзя назвать строгим ессеем. С другой стороны, ессеи также были «отделёнными»; они были целителями (ассайя) и обитали в пустыне, как все аскеты.

Но хотя он не отказался от вина, он всё же мог остаться назареем. Так как в шестой главе «Книги Чисел» мы читаем, что после того как священнослужитель завил часть волос назорита для приношения Господу, «после сего назорей может пить вино» . Самое горькое обвинение людей, которых ничем нельзя удовлетворить, реформатор выразил в следующем восклицании:

«Иоанн пришёл, не ел, не пил, а они говорили: «У него дьявол есть»... Сын Человеческий пришёл, ел и пил, и они говорят: «Вот человек – обжора и винолюб»».

И всё же он был ессеем и назареем, ибо мы находим его не только посылающим послание Ироду, чтобы сказать, что он один из тех, кто выгоняют демонов и совершают исцеления, но и действительно называющим себя пророком и объявляющим себя равным другим пророкам [Лука, XIII, 32].

< ... >

Для того, чтобы убедиться, что Иисус был истинным назареем – хотя и с идеями о новой реформе – мы не должны искать доказательств в переведённых Евангелиях, а в таких подлинных версиях, какие доступны.

< ... >

Данлэп, чьи личные исследования, кажется, были вполне успешны в этом направлении, – установил, что ессеи, назареи, доситеяне и некоторые другие секты, все существовали до Христа:

«Они отвергали удовольствия, презирали богатство, любили один другого и более чем другие секты пренебрегали браком, считая победу над страстями добродетелью», – говорит он [142 . II. предисловие, с. XI].

Все эти добродетели проповедовались Иисусом; и если мы должны считать Евангелия содержащими истину, то Христос был верующим в метемпсихоз или перевоплощение – опять как эти же ессеи, которые, как мы видим, были пифагорейцами по всем своим доктринам и привычкам. Ямвлих утверждает, что Самосский философ провёл некоторое время на горе Кармил с ними В своих беседах и проповедях Иисус всегда пользовался притчами и метафорами. Это опять-таки была привычка ессеев и назареев; галилеяне, жившие в городах и деревнях, поскольку известно, никогда не прибегали к таким аллегорическим выражениям. Действительно, некоторые из его учеников, будучи галилеянами, как и он сам, даже удивлялись, обнаружив, что он в беседах с людьми прибегает к такой форме выражения.

«Для чего притчами говоришь им?» – часто спрашивали они [Матфей, XIII. 10]. «Для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано», – был ответ, и это был ответ посвящённого. – «Потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют».

Кроме того, мы находим Иисуса выражающим свои мысли ещё яснее – и притом в чисто пифагорейских выражениях – когда произнося Нагорную проповедь, он говорит:

«Не давайте святыни псам И не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, Чтобы они не попрали его ногами своими И, обратившись, не растерзали вас».

Профессор Уайлдер, редактор «Элевсинских мистерий» Тэйлора, отмечает

«склонность Иисуса и Павла классифицировать свои доктрины на эзотерические и экзотерические, на Тайны Царствия Небесного «для апостолов» и «притчи» для толпы. «Мы говорим мудрость», – говорит Павел, – «среди тех, кто совершенен» (или посвящён)» [4 , с.15].

В элевсинских и в других мистериях участники всегда делились на два класса: на неофитов и совершенных. Первых иногда допускали к предварительному посвящению: к драматическому представлению цереры или души, спускающейся в Гадес . Но только «совершенным» было дано наслаждаться и узнать мистерии божественного Элизиума, небесного обиталища благословенных; этот Элизиум, бесспорно, был то же, что и «Царство Небесное».

< ... >

подобно Пифагору и другим иерофантам-реформаторам, Иисус делил свои учения на экзотерические и эзотерические. Преданно следуя пифагоро-ессейским установлениям, он никогда не садился за стол без молитвы перед едой. «Жрец молится перед едой», – говорит Иосиф, описывая ессеев. Иисус также делил своих последователей на «неофитов», «братию» и «совершенных», если мы можем судить по тому, как он их различал. Но его карьера, по крайней мере, в качестве общественного раввина, была слишком кратковременной, чтобы позволить ему учредить свою собственную регулярную школу; и за исключением, может быть, только Иоанна, кажется, что он не посвятил ни одного другого апостола.

< ... >

Против Иисуса было выдвинуто много обвинений в том, что он применяет магию египтян: одно время они были обычны в городах, где его знали. Как сказано в Библии фарисеи были первыми, бросившими ему в лицо это обвинение, хотя раввин Визе считает самого Иисуса фарисеем. «Талмуд» определенно указывает на Якова Праведного, как на одного из этой секты. Но последователи этой секты также известны тем, что всегда забрасывали камнями каждого пророка, который обличал их в греховных повадках, и не на этом факте мы обосновываем наше утверждение. Они обвиняли его в колдовстве и в том, что он выгоняет бесов с помощью их же князя Вельзевула, с такой же справедливостью, с какой впоследствии католическая церковь обвиняла в том же не одного только невинного мученика. Но Юстин Мученик, основываясь на более достоверных данных, сообщает, что люди того времени, которые не были евреями, утверждали, что чудеса Иисуса были совершены посредством магии – μαγική φαντασία – «это было то же самое выражение, которым пользовались скептики, чтобы обозначить феномены творения чудес, совершаемые в языческих храмах. «Они даже отважились называть его магом и обманщиком людей», жалуется этот мученик . В «Евангелии от Никодима» (Ada Pilate) евреи выставляют то же обвинение перед Пилатом. «Разве мы не говорили тебе, что он маг»? Цельс говорит о том же обвинении и, как неоплатоник, верит в него . Талмудистская литература полна мельчайшими подробностями, и самым великим их обвинением является то, что «Иисус мог с такой же лёгкостью летать по воздуху, как другие ходить по земле» . Св. Августин утверждал, что вообще верили, что он был посвящён в Египте и что он написал книги о магии, которые он передал Иоанну . Существовал труд под названием «Magia Jesu Christi», который приписывался самому Иисусу. В «Увещеваниях» Климента против Иисуса выдвинуто обвинение, что он не совершал своих чудес как еврейский пророк, но как маг, т. е. посвящённый «языческих» храмов .

В то время было обычным, так же как это и теперь обычно среди нетерпимого духовенства враждующих религий и низших классов общества, а также среди тех патрициев, которые по различным причинам не были допущены в мистерии, – обвинять иногда высших иерофантов и адептов в колдовстве и в чёрной магии. Так Апулей, посвящённый, был подобным же образом обвинён в колдовстве и в том, что он носит при себе фигурку скелета – мощное средство, как уверяли, в деяниях чёрного искусства. Но одно из лучших и наиболее неоспоримых доказательств нашего утверждения может быть найдено в так называемом «Museo Gregoriano». На саркофаге, покрытом барельефами, изображающими чудеса Христа, видна во весь рост фигура Христа, который, в сцене воскрешения Лазаря, явлен безбородым «и снабжен жезлом, в общепринятом облике некроманта (?), тогда как труп Лазаря укутан и забинтован в точности как египетская мумия».

Если бы потомство имело возможность обладать несколькими такими изображениями, выполненными в течение первого века, когда фигура, одеяние и каждодневные привычки Реформатора были ещё свежи в памяти его современников, возможно, что тогда христианский мир был бы более христоподобным; дюжины противоречивых, необоснованных и совершенно бессмысленных спекуляций о «Сыне Человеческом» были бы невозможны, и у человечества была бы теперь единая религия и единый Бог. Именно это отсутствие всяких доказательств, недостаток какого-либо положительного следа в отношении того, кого христианство обожествило, – вызвало нынешнее состояние недоумения. Никакие изображения Христа не могли быть созданы раньше, как только после дней Константина, когда еврейский элемент был почти изъят среди последователей новой религии. Евреи, апостолы и ученики, которым зороастрийцы и парсы привили святой ужас перед какими-либо формами человеческих изображений, – посчитали бы святотатственным кощунством всякую попытку изобразить каким бы то ни было образом их Учителя. Единственным разрешенным изображением Иисуса, даже в дни Тертуллиана, было аллегорическое изображение «Пастыря Доброго» , которое не было портретом, но представляло собою фигуру человека с головою шакала, как у Анубиса. На этой гемме, как она представлена в коллекции гностических амулетов, Добрый Пастырь несёт на плечах потерявшуюся овцу. Кажется, что у него на шее человеческая голова: но как Кинг правильно замечает, «так только кажется непосвященному глазу». При более тщательном рассматривании он становится двуголовым Анубисом, имеющим одну человеческую голову, а другую – шакалью, тогда как его опояска принимает форму змея, поднимающего свою украшенную гребнем голову.

«Эта фигура», – добавляет автор «Гностиков», – «имела два значения – одно, очевидное всем непосвящённым; другое – мистическое и понятное только посвящённым. Возможно, что это была печать какого-то верховного учителя или апостола».

Это даёт нам новое доказательство, что гностики и ранние ортодоксальные (?) христиане не так уж сильно различались по своей тайной доктрине. По одной цитате из Епифания Кинг делает вывод, что даже в 400 г. н. э. считалось отвратительным грехом пытаться изобразить телесную внешность Христа. Епифаний преподносит это, как обвинение в идолопоклонстве против карпократийцев, что

«у них были писаные портреты и даже золотые и серебряные изображения, а также из других материалов, которые они выдавали за портреты Иисуса, якобы сделанные Пилатом по подобию Христа… Они держат их в тайне совместно с изображениями Пифагора, Платона и Аристотеля, и поставив их всех вместе, поклоняются им и приносят им жертвы по нееврейскому образу».

Что бы сказал благочестивый Епифаний, если бы он ныне ожил и зашёл бы в собор Святого Петра в Риме! Кажется, Амвросий также приходит в отчаяние при мысли, что некоторые люди полностью поверили сообщению Лампридия, что Александр Север имел в своей частной часовне изображение Христа среди других великих философов.

Все это неоспоримо указывает на тот факт, что за исключением горсточки самозваных христиан, которые впоследствии одержали победу, вся цивилизованная часть язычников, которая знала о Иисусе, почитала его как философа, адепта, которого они ставили на ту же высоту, что и Пифагора и Аполлония. Откуда это почитание с их стороны к человеку, если бы он был просто, как изображают его Синоптики, бедным, неизвестным еврейским плотником из Назарета? Как о воплощённом Боге, о нём нет на земле ни единой записи, которая могла бы выдержать критическое исследование науки; но в качестве одного из величайших реформаторов, в качестве неумолимого врага всякого теологического догматизма, преследователя слепого фанатизма, учителя одного из наиболее возвышенных кодексов этики, Иисус представляет собою одну из величайших и наиболее ясно очерченных фигур в панораме истории человечества. Его эпоха может с каждым днём все дальше и дальше отступать в мрак и густую мглу прошлого; и его богословие, опирающееся на человеческие выдумки и поддерживаемое нелепыми догмами, может – нет, должно с каждым днём все больше терять свой незаслуженный престиж; и только великая фигура философа и нравственного реформатора, вместо того, чтобы становиться бледнее, с каждым новым веком станет более выпуклой и яснее очерченной. И она будет царствовать, как верховная и всемирная, только в тот день, когда всё человечество будет признавать только одного отца – НЕПОЗНАВАЕМОГО вверху – и одного брата – всё человечество внизу.

В предполагаемом письме Лентула, сенатора и известного историка, римскому сенату, имеется описание внешности Иисуса. Само письмо, написанное на ужасной латыни, провозглашено явной наглой подделкой; но в нём мы находим одно выражение, которое наводит на многие мысли. Хотя оно – подделка, но видно, что составитель его, кто бы он ни был, тем не менее старался держаться как можно ближе к преданию. Волосы Иисуса описаны, как «волнистые и вьющиеся... спадающие на плечи» и «разделены пробором посредине, как принято у назареев». Это последнее предложение показывает: 1. Что существовало такое предание, основанное на библейском описании Иоанна Крестителя, назария, и на обычае этой секты. 2. Что если бы Лентул был автором этого письма, то трудно поверить, что Павел никогда бы не слышал о нём; а если бы он знал содержание этого письма, он никогда не стал бы объявлять позорным ношение длинных волос для людей [1 Коринф., XI, 14], таким образом позоря своего Господа и Христа-Бога. 3. Если Иисус в самом деле носил длинные волосы, «разделённые посредине пробором, как принято у назареев» (так же, как Иоанн, единственный апостол, который следовал этому), то это даёт нам еще одно основание утверждать, что Иисус должен был принадлежать к секте назареев и должен был называться назарием по этой причине, а вовсе не потому, что он обитатель Назарета, ибо те не носили длинных волос. Для назарий, который отделился для служения Господу, «бритва не должна касаться головы его». «Свят он: должен растить волосы на голове своей», сказано в «Книге Чисел» . Самсон был назарит, т. е. давший обет служения Богу, и в его волосах была его сила. «Бритва не коснётся головы его, потому что от самого чрева младенец сей будет назорей Божий» [Судей, XIII, 5].

Но конечное и наиболее разумное заключение, какое можно из этого вывести, заключается в том, что Иисус, будучи весьма опозиционно настроенным против всех ортодоксальных еврейских обычаев, не стал бы отращивать своих волос, если бы не принадлежал к этой секте, которая в дни Иоанна Крестителя уже стала ересью в глазах Синедриона. «Талмуд», говоря о назариях или назареях (которые ушли из мира подобно индусским йогам или отшельникам), называет их сектою врачей, скитающихся заклинателей; так же поступает Джервис. «Они ходили по стране, живя на подаяния и совершая исцеления». Епифаний говорит, что по своей ереси они ближе всего были к коринфянам, «существовали ли они раньше или позднее, но независимо от этого – одновременно», и затем добавляет, что «всех христиан в то время одинаково называли назареями» !

В самом первом замечании, сделанном Иисусом по поводу Иоанна Крестителя, мы находим его утверждающим, что он есть «Илия, который должен был прийти раньше». Это утверждение, если оно не является более поздней вставкой, сделанной для того, чтобы иметь исполнившееся пророчество, – опять означает, что Иисус был каббалист, если, действительно, нам не принять доктрину французских спиритистов и не заподозрить, что он верил в реинкарнацию. За исключением каббалистических сект ессеев, назареев, учеников Симеона Бен Иохаи и Хиллела, ни ортодоксальное еврейство, ни галилеяне не верили и не знали ничего о доктрине пермутации, А саддукеи даже не верили в доктрину воскресения из мёртвых.

«Но породителем этого restitutionis был Моса, наш учитель, да будет мир ему! Который был revolutio (трансмиграцией) Сета и Эбеля. чтобы он мог покрыть обнажённость своего Отца Адама – Primus»;– говорит «Каббала» .

Таким образом Иисус, намекающий на то, что Иоанн был revolutio или трансмиграцией Илии, тем самым, кажется, несомненно доказывает, к какой школе он принадлежит.

< ... >

В то время как каббалисты называли это таинственное и редкое явление соединения духа с его смертным подопечным лицом, доверенным его заботе – «сошествием ангела Гавриила» (последний является чем-то вроде видового имени для обозначения этого), Вестника Жизни и ангела Метатрона; и в то время как назареи давали ему же название Абел-Зиво , Delegatus, посланный Господом Gelsitude, – оно было вообще известно, как «Дух Помазанный».

И именно принятие этой доктрины заставило гностиков утверждать, что Иисус был человеком, осеняемым Христом или Вестником Жизни, и что его крик отчаяние на кресте – «Элои, Элои, Лама Сабахтхани» – вырвался у него в то мгновение, когда он почувствовал, что это вдохновляющее Присутствие наконец покинуло его, ибо – как некоторые утверждали – его вера тоже покинула его на кресте.

Весьма многозначителен тот факт, что в так называемых священных «писаниях» нет ни одного слова, которое указывало бы на то, что ученики Иисуса действительно рассматривали его как Бога. Ни перед, ни после его смерти они не воздавали ему божественных почестей. Их отношение к нему было просто отношением учеников к «учителю», как они его называли, подобно тому, как до них последователи Пифагора и Платона называли своих учителей. Какие бы слова ни вкладывались в уста Иисуса, Петра, Иоанна, Павла и других, ни разу не отмечено ни одного деяния с их стороны, носящего характер обожествления, и также сам Иисус никогда не заявлял о своей тождественности со своим Отцом. Он обвинял фарисеев в забрасывании камнями своих пророков, но не богов. Он называл себя сыном Бога, но неоднократно повторял, что все они являются детьми Бога, который является Небесным Отцом всех. Проповедуя это, он только повторял доктрину, века до него преподанную Гермесом, Платоном и другими философами. Странное противоречие! Иисус, которому нас побуждают поклоняться как единому живому Богу, немедленно после своего Воскресения говорит Марии Магдалине:

«Я еще не восшёл к Отцу Моему, а иди к братьям Моим и скажи им: я восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу моему и Богу вашему» [Иоанн, XX. 17].

Разве это похоже на отождествление себя со своим Отцом? «Мой Отец и ваш Отец, мой Бог и ваш Бог», – подразумевают, с его стороны, желание, чтобы его считали совершенно наравне с его братьями – и ничего больше. Теодорет пишет:

«Еретики согласны с нами в отношении начала всех вещей... Но они говорят, что нет единого Христа (Бога), но один вверху, и другой внизу. И этот последний прежде обитал во многих: но Иисус, говорят они один раз, – от Бога, а другой раз они называют его ДУХОМ» [452 , II, VII].

Этот дух есть Христос, вестник жизни, которого иногда называют ангелом Гавриилом (по-еврейски – мощный от Бога), и который занял у гностиков место Логоса, тогда как Святой Дух считался Жизнью .

< ... >

Иисус усиливал и иллюстрировал свои доктрины знаками и чудесами; и если мы отбросим в сторону претензии тех, кто его обожествляют, – он делал лишь то, что делали другие каббалисты, и только они, в ту эпоху, когда в течение двух веков источники пророчеств полностью высохли, и от этого застоя публично совершаемых «чудес» возник скептицизм неверующей секты саддукеев.

< ... >

Еврейская версия рождения Иисуса изложена в «Сефер-Толдос Йешу» в следующих словах:

«Мария стала матерью Сына по имени Йешуа, и когда сын подрос, она поручила его заботам раввина Эланана, и ребёнок делал успехи в познаниях, так как был одарен духом и пониманием. Раввин Йешуа, сын Парахии, продолжал образование Йешуа (Иисуса) после Эланана, и посвятил его в сокровенное знание;»

но так как Царь, Ианней, приказал истребить всех посвящённых, Йешуа Бен Парахиа бежал в Александрию в Египте, взяв юношу с собой.

Далее в повествовании рассказывается, что в Александрии они были приняты в дом богатой и учёной дамы (олицетворение Египта). Молодой Иисус нашел её прекрасной, несмотря на «недостаток в её глазах» и объявил об этом своему учителю. Выслушав его, последний настолько рассердился за то, что его ученик нашёл что-то хорошее в этой стране рабства, что «проклял и прогнал от себя молодого человека». Затем следует ряд приключений, рассказанных аллегорическим языком, которые показывают, что Иисус дополнил своё посвящение в еврейскую «Каббалу» дополнительными познаниями сокровенной мудрости Египта. Когда преследования прекратились, они оба вернулись в Иудею.

Действительные причины недовольства Иисусом изложены учёным автором «Tela Ignea Satanae» (Огненные стрелы Сатаны) в количестве двух: 1-ое – что, будучи посвящённым в Египте, он раскрыл великие мистерии их Храма; и 2-ое – что он профанировал их тем, что раскрыл их простому народу, который неправильно их понял и исказил. Вот что они говорят:

«В святилище Бога Живого есть кубический камень, на котором высечены священные начертания, комбинация которых даёт объяснение атрибутов и сил несказуемого имени. Это объяснение является ключом ко всем оккультным наукам и силам природы. Это есть то, что евреи называют Шам хамфораш. Этот камень охраняется двумя львами из золота, которые ревут, как только кто-нибудь приближается. Ворота храма всегда охранялись и дверь святилища открывалась только один раз в году, чтобы впускать туда только Первосвященника. Но Иисус, узнавший в Египте при посвящении «великие тайны», сковал себе невидимые ключи и таким образом обрёл возможность проникнуть в святилище назамеченным... Он скопировал начертания на кубическом камне и спрятал их в своем бедре; после этого, выбравшись из храма, он отправился в чужие страны, где начал удивлять людей своими чудесами. Мёртвые по его велению воскресали, прокажённые и одержимые исцелялись. Он заставил камни, веками пролежавшие на дне моря, подниматься на поверхность воды и складываться в гору, с вершины которой он проповедовал».

Далее «Сефер Толдос» сообщает, что не будучи в состоянии сдвинуть кубический камень святилища, Иисус изготовил такой же камень из глины, который потом показывал народам, выдавая его за настоящий кубический камень Израиля.

Эта аллегория, как и остальные в таких книгах, написана «изнутри и снаружи», т. е. она имеет сокровенный смысл и должна читаться двояко. Каббалистические книги объясняют её мистическое значение. Далее тот же талмудист говорит, в основном, следующее: Иисус был брошен в тюрьму, и там его держали сорок дней; затем его пороли как мятежного бунтаря; потом бросали в него камнями, как в кощунствующего, на месте, называемом Луд, и наконец, предоставили ему медленно умирать на кресте.

«Всё это потому», – объясняет Леви, – «что он раскрыл людям истины, которые они (фарисеи) хотели сохранить только для своего собственного пользования. Он овладел оккультной теологией Израиля, сопоставил её с мудростью Египта и нашёл тем причину для всеобщего религиозного синтеза» [158 , с. 37].

Как бы ни осторожным следует быть в принятии чего-либо об Иисусе из еврейских источников, надо признать, что в некоторых вещах они кажутся более правдивыми в своём изложении (когда это не касается их прямой заинтересованности в освещении фактов), чем наши добрые, но слишком рьяные отцы. Одно несомненно, Яков, «Брат Господень», сохраняет молчание по поводу воскресения. Он нигде не называет Иисуса «Сыном Божиим» или даже Христом-Богом. Только один раз, говоря о Иисусе, он называет его «Господом Славы», но так поступают и назареи, когда пишут о своём пророке Иоанане бар Захарии или о Иоанне, сыне Захарии (Св. Иоанне Крестителе). Их излюбленными выражениями в отношении своего пророка являются те же самые, которые употребляет Яков, говоря о Иисусе. Человек «от человеческого семени», «Посланец Жизни и Света», «мой Господь-Апостол», «Царь, возникший из Света» и т. д.

«Разве не вера в нашего Господа ИИСУСА Христа, Господа Славы», и т. д., – говорит Яков в своём послании (II, 1), по-видимому, имея в виду Христа как БОГА. «Мир тебе, мой Господь, ИОАНН Або Сабо, Господь Славы!» – говорит «Кодекс назареев» , обращаясь только к пророку. «Вы осудили и убили Праведника », – говорит Яков . «Иоанан (Иоанн) – праведник, он идёт путем справедливости », – говорит Матфей (XXI, 32, сирийский текст).

Яков даже не называет Иисуса Мессией в том смысле, какой придают этому титулу христиане, а намекает на каббалистического «Царя Мессию», который есть Господь Саваоф , (V, 4) и повторяет несколько раз, что «Господь» придёт, но нигде не отождествляет последнего с Иисусом.

«Будьте терпеливы, поэтому, братья, до пришествия Господа... будьте терпеливы, ибо пришествие Господа приближается» (V, 7, 8). И добавляет: «Берите, братья, пророка (Иисуса), который говорил от имени Господа, в качестве примера страдания, огорчения и терпения».

Хотя в нынешней версии слово «пророк» стоит во множественном числе, всё же это умышленная фальсификация оригинала, цель которой слишком очевидна. Яков, немедленно, после того как приводил «пророков» в качестве примера, добавляет: «Внимайте... вы слышали о терпении Иова и видели конец Господа », – объединяя примеры этих двух, вызывающих восхищение характеров и ставя их на одном уровне. Но у нас есть ещё что-то в поддержку нашего аргумента. Разве Иисус сам не прославляет пророка Иордана?

«Кого пошли вы смотреть? Пророка? Да, я говорю вам, и больше, чем пророка... Истинно говорю вам, среди тех, кто родились от женщины, не было большего, чем Иоанн Креститель».

И от кого родился тот, кто так говорит? Это только римские католики сделали из Марии, матери Иисуса, богиню. В глазах всех других христиан она была женщиной, независимо от того, было ли его собственное рождение беспорочным или нет. По строгой логике, Иисус тогда признал, что Иоанн превосходит его самого. Заметьте, как этот вопрос полностью разрешается теми словами, какие произносит ангел Гавриил, когда он обращается к Марии: «Благословенна ты среди женщин». Эти слова недвусмысленны. Он не преклоняется перед нею как перед Матерью Бога и не называет её богиней, он даже не употребляет при обращении слова «Дева», но называет её женщиной и лишь отличает её от других женщин тем, что она через свою чистоту удостоилась лучшей судьбы.

Иошуа и Иисус – одно и то же имя. В славянских библиях Иошуа читается Иисус Навин.

< ... >

Отсюда верование некоторых гностиков, что тот, кто «осенил» Марию, не был Эбел-Зиво (архангел Гавриил), а Ильда-Баоф, сформировавший материальное тело Иисуса; тогда как Христос соединился с ним только в момент крещения в Иордане.

Доброго дня, уважаемые читатели! 9 месяцев Вы вынашиваете малыша в животике, а 40 неделя беременности ― это долгожданный финал. Совсем скоро Ваш кроха будет с Вами вместе, Вы сможете его обнять и прижать к своей груди.

Но, чем ближе финал, тем больше эмоции переполняют молодых мамочек. С одной стороны, ты ожидаешь, когда настанет долгожданный момент, хочется, чтобы в срок. С другой, волнения, страх. Давайте успокоимся и разберёмся, почему в этот период пока нет схваток, ведь каждый день и час на счету! Какие ощущения у будущих мамочек, и как понять, что рождение началось?

Самый волнующий момент за период беременность. Ведь, большинство на этом сроке и рожают. Акушеры от первого дня последних месячных. Невозможно угадать, когда произошло зачатие, но если, по усреднённым данным, овуляция наступает на 14 день от начала цикла, значит, это 38 неделя от зачатия, что означает 40 акушерских.

Милые дамы, скажу я Вам, что врачи не всегда попадают в эти сроки. На личном опыте убедилась, что именно к 40 неделям участковые гинекологи ждут от тебя удачное родоразрешение. Но, ведь свой организм не подстроишь под их мерки. Верно?

Сколько у Вас длится цикл? Это дни от начала одних месячных до начала следующих. Если он 28 дней, то и овуляция будет на 14 сутки. А если 33 дня, то на 17! Кстати, бывает и так, что цикл, к примеру, 30 дней, а овуляция пришлась на 17 сутки. А тут раз и зачатие! Следующей менструации не наступило, и никто не знает, когда бы она наступила. Специалист же будет считать на 17 дней меньше… В общем, тема интересная! Но вернёмся к статистике. В любом случае это уже конец интересного положения и скоро в роддом!

Ощущения

Чувство такое, будто весь мир затих вокруг тебя в ожидании. Звонки родственников и друзей, бесконечные напоминания наблюдающего врача. Тут, и в поликлинику лишний раз не хочется идти.

А если предвестников нет никаких, а гинеколог теребит, мол пора, чего сидишь! Одни расстройства порой. Но падать духом нечего! Созревшая нервная система крохи уже позволяет ему переживать вместе с Вами! В большинстве своём бывает так.

• Живот опускается, это заметно не только Вам, но и близким. Кроме того, он каменеет из-за повышенного тонуса матки. А так как плод растёт не по дням, а по минутам, кожа растягивается и постоянно чешется.
• Случаются подготовительные ложные схватки. Но между ними не сокращается временной интервал, как при настоящих.
• Отходит слизистая пробка, прикреплённая к шейке матки. Это означает, что шейка обмякает и раскрывается.
• Тянет низ живота и спину.
• Перепады настроения!
• Теряется аппетит.
• Подступает тошнота, иногда рвота. А вот изжога может отступить, ведь животик опускается и не давит теперь на желудок.
• Случается жидкий стул и частые мочеиспускания. Происходит из-за того, что матка сильно увеличивается в размерах и давит на кишечник и мочевой.
• Болят ноги и поясница.

На фото один из симптомов приближающегося события ― опущенный животик.

Это явные признаки того, что скоро Вы встретитесь со своим ребёночком. Кстати, рвота может спровоцировать тонус матки, как и стресс. Конечно, в этот период такое напряжение говорит о приближающемся появлении крохи. И перед вторыми родами матка может приходить в тонус часто. Но лучше по этому поводу проконсультироваться с доктором, так как есть понятие гипертонуса, а самостоятельно диагноз установить нельзя.

Если нет признаков

Если гинеколог торопит с родоразрешением, а роды не начинаются, самым популярным поводом служит малоподвижный образ жизни. Хочется полежать? Лежите, отдыхайте, но не постоянно! В меру активные упражнения, тихие прогулки пешком ― вот, что необходимо для появления карапуза вовремя. А ещё, расспросите Вашу маму, если она рожала Вас с опозданием, возможно, причина кроется в наследственности.

Но если предродовая деятельность не начинается, это иногда свидетельствует о печальных событиях. Переношенные крохотули получают мало питательных веществ, плацента исчерпывает свои резервы, уменьшается доступ кислорода. В общем, это влияет на умственное и физическое развитие малыша. Ещё с 38 ― 39 недели дитя находится в весьма сжатом положении. Он стремительно набирает в весе. А тут ещё и переношенность. Есть смысл обратиться в больницу, возможно, там придётся простимулировать.

Но, знаю случаи, когда и признаков не ощущали, а неожиданно стали отходить воды и это произошло! Девушки в опасениях обращались к акушерам, и на осмотре те заявляли, рожать, мол, пора! Хорошо, что карты обменные под рукой были.

Как вызвать схватки?

Как родить, если схваток нет? Есть способы их спровоцировать. В роддоме достаточно мамаш, которые уже лежат на сохранении, но извелись от ожидания. Ну где, когда? При этом врачи вполне спокойно относятся к их пребыванию в стенах больницы. Как ускорить роды? Если уже мочи нет, как я уже упоминала, можно заняться лёгким физическим трудом. Обязательно гуляйте, только далеко не уходите. Поближе к дому или к больнице. Говорят, что близость с мужем тоже повод вызвать схватки. Но секс возможен, если нет никаких врачебных противопоказаний!

Если находитесь в стенах дома, разрешается немного прибраться, но желательно без движений, сдавливающих живот. Вы и так будете двигаться! А вот ещё способ, как вызвать рождение дитя: поднимайтесь и спускайтесь с лестницы. Массаж сосков проверенный метод наших бабушек. А ещё, разговаривайте с деточкой! Может и совпадения, но были случаи, когда через пару часов всё начиналось!

Поведение и особенности малыша

Что происходит там, в маленьком мирке у вашего непоседы?

• Стремительное увеличение веса. За счёт этого, он ограничен в своих движениях, и шевелений становится меньше, около 10 в день. На свет он появится около 3,5 килограмм, а когда и больше! А рост более 50 см.
• Пяточки и ладошки приятного розового цвета, пушок на голове. Прямо человечек!
• Внутренние органы достаточно сформированы, осталось произвести первый крик!
• И активно развивается нервная система. Знаете, что кроха чувствует происходящее в утробе матери? А на крайних сроках он реагирует на эмоции мамы!

Как видите, карапуз полностью готов к появлению на свет!

Обследования

Ближе к финалу обязательно наблюдение специалиста. Если беременность проходит нормально, то надо регулярно ходить в женскую консультацию, для обследований. Врач в обязательном порядке должен прослушать сердечко ребёнка хотя бы специальной трубочкой. Очень интересное обследование КТГ, когда ты лежишь на кушетке, и слышишь биение сердечка. Самая красивая музыка! Если начинаешь смеяться, то ритм учащается!

Кроме того, обязательно проводится УЗИ. Тут специалист смотрит, насколько состарилась плацента, вес малыша, проверяет шевеления и тонус матки. Да и кровоток! Обязательно. Ведь от него зависит питание и регулярная доставка кислорода к плоду.

Конечно, если Вы сомневаетесь в чём-то, лучше провести эти процедуры дополнительно. Не волнуйтесь, считается, что УЗИ на этом сроке не навредит крохе. И обязательно обратитесь в больницу, если наблюдаете следующие симптомы:

1. Кровянистые выделения из влагалища.
2. Толчки значительно стали меньше, это произошло резко.
3. Отекли ноги сильнее прежнего. Дело в том, что к этому моменту отёки должны бы спать. Считается, что происходит это вследствие частых мочеиспусканий.
4. У Вас отошли воды или стали подтекать. И если цвет этих вод желтоватый или зеленоватый, это большой риск инфекции!
5. При увеличении давления, когда болит голова.
6. Нет толчков больше 12 часов.
7. Начались схватки!

И « » в виде сумочки с документами и вещами держите наготове.

Выделения

К слову, о выделениях. Вы заметили, что их стало больше? Это норма. Хорошо если они напоминают яичный белок, такие же слизистые и прозрачные. Их цвет и запах должен быть под Вашим неусыпным наблюдением.

Спешу успокоить, порой можно заметить отхождение пробки. Говорят, что в основном это наблюдается у первородящих. Это слизистые образования, от желтоватого до бурого цвета примерно 3 мм. И могут быть небольшие кровяные включения ― прожилки. Но это разовое явление, его сложно спутать с иными образованиями.

А отхождение вод женщине легко спутать с мочой. По причине сильного давления на мочевой, иногда бывает и лёгкое недержание… Не пугайтесь, явление короткое. Порой вода начинает подтекать, а порой выходит сразу. Это говорит о скорых родах! Любые примеси цвета: белые, коричневые, зелёные должны насторожить. Особенно если имеют неприятный запах. Молочный цвет порой принимается за вариант нормы, но это может быть и молочницей. Если идёт кровь, срочно вызывайте скорую. Но иногда она возникает после осмотра, такие образования, как правило, быстротечны.

Как всё начинается?

Что делать, когда схваткообразные сокращения становятся сильнее? Вероятно, это настоящие схватки, и пора отправляться в роддом! И тут есть разница с повторнородящими. Первый раз сокращения усиливаются и носят длительный характер. Пробка отойдёт в любой момент, или уже отошла. Следующие на очереди ― околоплодные воды. Срочно вызывайте скорую или отправляйтесь, с личным водителем, в больницу самостоятельно. Теперь Вы должны находиться под наблюдением врача. До родов может пройти и 10 и 15 часов. Это наша природа.

Правила

Собственно, если весь период придерживались определённых правил, то в преддверии рождения малютки они мало чем отличаются. Только дополняются. Что можно, а что нельзя делать на столь позднем сроке?

Конечно, Вы ответственная будущая мать и встали на учёт в женской консультации. Поэтому на руках имеется обменная карта. Она требуется для докторов больницы, где будете рожать. В ответственный момент Вы вряд ли вспомните все нюансы, а в карточке будут анализы, результаты УЗИ и иных исследований. Поэтому, если идёте просто в магазин, держите этот документ при себе. И сотовый телефон тоже, если что. А гулять обязательно. Помните, я писала, что необходим в меру активный образ жизни. Дышите и набирайтесь сил. Они Вам ой, как потребуются!

Предвестники наступающего события, порой не оставляют в покое. Поясницу тянет, колит живот, постоянная беготня в туалет… Помните, что есть ограничения по поднятию тяжестей, не более 2 кг. Вы сейчас очень уязвимы. Не рискуйте! Просто наслаждайтесь. Да, и если иных противопоказаний нет, допустимо заняться с мужем сексом. Ведь теперь это предстоит отложить в долгий ящик. Месяца на 2 точно.

Для подготовки к появлению дитя непременно постригите ногти. Не забудьте это сделать, таковы правила домов для рожениц. Заранее продумайте, что взять с собой. Вещи должны быть наготове. А о кроватке, позаботятся родные.

При второй беременности время бежит быстрее. Будьте готовы к стремительным родам, возможно, придётся лечь немного пораньше на сохранение.

И помните, что нормальными считаются даты, укладывающиеся в период 38 ― 42 недели. И, возможно, Ваша радость появится на 41.

Скажите, замечаете ли вы у себя какие-либо из перечисленных симптомов? Какие Ваши ощущения перед таким долгожданным днём? Оставляйте свои комментарии по теме. А ещё подписывайтесь на обновления блога. Здесь Вас ожидают интересные и полезные темы!